حتّى إذا كانا هما اللّذين * مثل الجديلين المحملجين
وقد يجئ مصدريّا مثل ما * يونس والفرّا بهذا حكما
ب ( اللات ) و ( اللاء ) اجمع ( الّتى ) وصل * ياء جوازا و ( اللّواتى ) قد نقل
واللا اللوا اللواء واللآت * بالكسر والإعراب أيضا يأتي
ك ( اللات ) جا ( الألى ) وطيّئ ب ( ذو ) * على جميع ما مضى تستحوذ
وبعضهم أعربها نحو : ( رمى * ذو عزّ ذا اعتدى بذى أجرى دما )
وك ( الّتى ) عن بعضهم ( ذات ) أتت * كذا ( ذوات ) : ( اللات ) عنهم رادفت
و ( من ) و ( ما ) لكلّ ما مضى هما * كفآن واخصص ( من ) بذى عقل و ( ما )
تعمّ والأولى بها الّذى خلا * منه وذو الإبهام حيث مثلا
وعند الاختلاط خيّر من نطق * في أن يجيء منهما بما اتّفق
و ( من ) أجز في غير من يعقل إن * شابهه كذا إذا به قرن
و ( من ) في الاستفهام وارد و ( ما ) * وفي الجزا والوصف - أيضا - ألزما
منكّرين وخلت من وصف * ( ما ) - وحدها - ك ( ما أعزّ المكفى )
واجعل ك ( ذو ) : ( ذا ) بعد ( من ) أو بعد ( ما ) * إن كنت معتدّا ب ( ذا ) مستفهما
وكالمواضى معربا ( أي ) وفي * تأنيث التّا صل بها أو اكتف
وحيث صدر وصله يستلب * يبنى وفي بعض الكلام يعرب
وعند حذف ما له يضاف * فليس في إعرابه خلاف
وتقتضى شرطا أو استفهاما * ملتزما إعرابه التزاما
ونعت منكور وحالا قد أتى * ك ( حبتر ) يتلوه : ( أيّما فتى )
ولا تصل بجملة إن لم يفد * وصل بها تعيين مفهوم قصد
وليس شرطا كون ما تضمّن * يعلم بل إبهامه قد يحسن
وصل بظرف أو بحرف جرّ * إن شئت وانو فعل مستقرّ
نحو ( الّذى عندك دون ما لي ) * والعائد انوه بكلّ حال
وحذف عائد أجز إن اتّصل * نصبا بفعل أو بوصف ذي عمل
أو جرّه - مضافا - أو حرف كما * جرّ به الموصول أو كفؤهما
وإن ل ( أي ) كان وهو مبتدأ * فحذفه يستحسنون أبدا
شرح الكافية الشافية — صفحة 449
مساهمون: محمد بن عبد الله ( ابن مالك )
ص٤٤٩