إعراب ما اتصل به من الفعل ألف اثنين أو واو جمع أو ياء مخاطبة
بالنّون رفع نحو ( تذهبونا ) * و ( تذهبان ) ثمّ ( تذهبينا )
واحذف إذا جزمت أو نصبتا * ك ( لم تكونا لتروما سحتا )
وحذفها في الرّفع قبل ( نى ) أتى * والفكّ والإدغام - أيضا - ثبتا
وقلّ حذف دون " في " نثرا كما * لا تؤمنوا حتّى ، ومما نظما
أبيت أسرى وتبيتى تدلكى * وجهك بالعنبر والمسك الذّكى
إعراب المعتل من الأسماء والأفعال
آخر ذي الإعراب حرفه فإن * يعتلّ فالإعراب فيه مستكنّ
والاعتلال في حروف المدّ * ك ( المرتضى يقضى ) و ( يزكو المهدى )
ففي الثّلاث الرّفع ينوى وكذا * ينوى انجرار نحو ( شاف ) من ( أذى )
كذاك نصب نحو ( لن تخشى العشا ) * تقديره في كلّ حال قد فشا
وجازما حذف الثّلاث الزم ك ( من * يسع ويرض يرج توفير المنن )
وك ( الفتى ) المقصور فاعلم والّذى * سمّوه منقوصا ك ( شاك ) و ( أذى )
والاسم يبنى شبه حرف معنى أو * إهمالا أو وضعا ك ( رحنا ) أو ( غدوا )
أو في افتقاره أو ايجاب العمل * دون تأثّر بعامل حصل
ك ( أين ) والتّا من فعلت و ( الّذى ) * و ( بله ) ( هيهات ) و ( حا ) وشبه ذي
ما لم يعارض شبه الحرف بما * يحمى عن البنا ك ( أي ) فاعلما
باب النكرة والمعرفة
ما شاع في جنس ك ( عبد ) نكره * وغيره معرفة ك ( عنتره )
فمضمر أعرفها ثمّ العلم * واسم إشارة وموصول متمّ
وذو أداة أو منادى عيّنا * أو ذو إضافة بها تبيّنا
فصل في المضمر
ما صيغ قصد حاضر أو غائب * فهو ضمير نحو تا المخاطب
وما يلي لام ( فعلنا ) واليا * في نحو ( واصلنى وهب لي ) حذيا
وقبل ذي اليا النّون واقيا لزم * مع كلّ فعل غير نادر علم