كاف الخطاب كلّا اردف حرفا * في البعد مثله إذا اسما يلفى
واللام قبل للحجازيّين زد * وترك ذاك عن تميم اعتمد
و ( ها ) وهذى اللام لن يجتمعا * وقد تجىء ( ها ) وذي الكاف معا
وبالمكان اخصص ( هنا ) ويتّصل * بعدا وتنبيها بما ( ذا ) قد وصل
و ( ثمّ ) في ذا البعد - أيضا - وردا * وهكذا ( هنّا ) و ( هنّا ) عهدا
فصل في المعرف بالأداة
اللام أو ( أل ) حرف تعريف فقل * في ( رجل ) - تعريفه شئت - ( الرّجل )
والقصد عهد ، أو عموم الجنس أو * حضور أو كمال ما به نووا
وزائدا يأتي ك ( طبت النّفسا * يا قيس عن عمرو ) أراد : نفسا
واعتبر التّنكير والتّعريف في * مصحوب ذي العموم فأقف ما قفى
لذاك قد ينعت نعت معرفه * ونعت منكور فكن ذا معرفه
ويبلغ المعهود رتبة العلم * ك ( النّجم ) والأداة فيه تلتزم
وإن يناد أو يضف تجرّدا * ودون ذين قد يرى مجرّدا
وذو إضافة يصير علما * غلبة ك ( ابن الزّبير ) فاعلما
وذي الإضافة التزامها أشدّ * من التزام ( أل ) على القول الأسدّ
وقد تقارن الأداة التّسميه * فتستدام كأصول الأبنيه
باب الابتداء
المبتدا مرفوع معنى ذو خبر * أو وصف استغنى بفاعل ظهر
ك ( ابني مقيم ) و ( أسار أنتما ) * و ( ما شج هما ) فقس عليهما
وإن خلا الوصف من استفهام أو * نفى فإخبارا له عزوا
وكونه مبتدأ واه لدى * عمرو ، وعدّه سعيد جيّدا
ومفردا أو جملة يأتي الخبر * أو ظرفا أو حرفا وما به يجرّ
وخبرا بمبتدا ، أو بابتدا * أو بهما ارفع ، والمقدّم اعضدا
وقال أهل الكوفة : الجزآن قد * ترافعا ، وذا ضعيف المستند
وقد يجرّ زائدا ( من ) مبتدأ * منكّرا إن دون إيجاب بدا
وربّما جرّته باء زائده * نحو : ( بحسب الأذكياء فائده )