إنّى لأرجو محرزا أن ينفعا * إيّاى لمّا صرت شيخا قلعا " 1 "
والثالث : أن تكون بمعنى " إلّا " في قسم كقولى : " عزمت عليك لمّا ضربت كاتبك سوطا " .
وكقول الراجز : [ من الرجز ]
قالت له : باللّه يا ذا البردين * لمّا غنثت " 2 " نفسا أو اثنين " 3 "
وقد تكون بمعنى " إلا " بعد نفى دون قسم ؛ ومنه قراءة ابن عامر ، وعاصم ، وحمزة :
وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنا مُحْضَرُونَ
[ يس : 32 ] و
وَإِنْ كُلُّ ذلِكَ لَمَّا مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا
[ الزخرف : 35 ] ، أي : ما كل ذلك إلا جميع ، وما كل ذلك إلا متاع الحياة الدنيا .
ومثال وقوع جواب " لمّا " جملة ابتدائية قوله - تعالى - :
فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ
[ لقمان : 32 ] .
ومثال وقوع جوابها مقرونا ب " إذا " المفاجأة قوله - تعالى - :
فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنا إِذا هُمْ مِنْها يَرْكُضُونَ
[ الأنبياء : 12 ] .
ومن الحروف اللائق ذكرها بهذا الباب " أمّا " وفيها معنى الشرط والتفصيل ، وتقدر ب " مهما يك من شئ " .
ولا يليها فعل ؛ لأنها قائمة مقام حرف شرط وفعل شرط ، فلو وليها فعل لتوهم أنه فعل الشرط ، ولم يعلم بقيامها مقامه ، وإذا وليها اسم بعده الفاء ، كان في ذلك تنبيه على ما قصد من كون ما وليها مع ما بعده جوابا .
والمقرون بالفاء بعد ما يليها :
إما مبتدأ نحو : " أمّا قائم فزيد " .
وإما خبر نحو : " أمّا زيد فقائم " .
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( قلع ) ، وتاج العروس ( قلع ) .
( 2 ) غنث : شرب ثم تنفس . ينظر : اللسان ( غنث ) .
( 3 ) الرجز بلا نسبة في الجنى الداني ص 593 ، والدرر 3 / 188 ، 4 / 222 ، 225 ، وشرح شواهد المغنى ص 683 ، ولسان العرب ( غنث ) ، ومغنى اللبيب 11 / 281 ، وهمع الهوامع 1 / 236 ، 2 / 45 .