وكقول الآخر : [ من الطويل ]
أتطمع فينا من أراق دماءنا * ولولاك لم يعرض لأحسابنا حسن " 1 "
أنشدهما الفراء " 2 "
والضميران عنده في موضع رفع ؛ كما يقول الأخفش .
وإذا دل دليل على جواب " لولا " و " لو ما " حذف ، كما فعل بجواب " إن " :
فمن ذلك قول اللّه - تعالى - :
وَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ
[ النور : 10 ] .
ويدلان على التحضيض فيختصان بالأفعال كقوله - تعالى - :
وَقالُوا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ
[ الأنعام : 8 ] ، وقوله : -
لَوْ ما تَأْتِينا بِالْمَلائِكَةِ
[ الحجر : 7 ] .
ويشاركهما في التحضيض " هلّا " و " ألّا " .
وقد يلي حرف التحضيض اسم معمل فيه فعل متأخر أو محذوف لدليل كقول الشاعر : [ من الكامل ]
الآن بعد لجاجتى تلحوننى " 3 " * هلّا التّقدّم والقلوب صحاح " 4 "
وكقول الآخر : [ من الطويل ]
أتيت بعبد اللّه في القدّ " 5 " موثقا * فهلّا سعيدا ذا الخيانة والغدر " 6 "
وكقول الآخر : [ من الطويل ]
تعدّون عقر " 7 " النّيب " 8 " أفضل مجدكم * بنى ضوطرى " 9 " لولا الكمي المقنّعا " 10 "
هامش
( 1 ) تقدم تخريج هذا البيت .
( 2 ) ينظر : معاني القرآن للفراء ( 2 / 85 )
( 3 ) تلحوننى : تلومننى . ( المقاييس - لحى )
( 4 ) البيت بلا نسبة في الجنى الداني ص 614 ، ورصف المباني ص 408 ، وشرح ابن عقيل ص 599 ، ومجالس ثعلب 1 / 75 ، والمقاصد النحوية 4 / 474 .
( 5 ) القد : سير يقدّ من جلد غير مدبوغ . ( المقاييس - قدد )
( 6 ) البيت بلا نسبة في شرح الأشمونى 3 / 610 ، ومجالس ثعلب 1 / 74 ، والمقاصد النحوية 4 / 475 .
( 7 ) العقر : مصدر ( عقر ) البعير قطع إحدى قوائمه ؛ ليسقط ويتمكن من ذبحه . الوسيط ( عقر ) .
( 8 ) النيب : الناقة المسنة . ( القاموس - نيب )
( 9 ) الصّوطر : الضخم اللئيم ( القاموس - ضوطر )
( 10 ) البيت لجرير في ديوانه ص 907 ، وتخليص الشواهد ص 431 ، وجواهر الأدب ص 394 ، -