ومنه قول أبى كبير الهذلي " 1 " : [ من الكامل ]
ممّن حملن به وهنّ عواقد * حبك النّطاق فشبّ غير مهبّل " 2 "
فلو صغر أو نعت اسم الفاعل جائيا على أصله ، أو معدولا به بطل عمله ، إلا عند الكسائي فإنه أجاز إعمال المصغر ، وإعمال المنعوت . وحكى عن بعض العرب :
" أظنّنى مرتحلا وسويئرا فرسخا " ، وأجاز أن يقال : " أنا زيدا ضارب أي ضارب " ومما يحتج به في إعمال الموصوف قول الشاعر : [ من الطويل ]
إذا فاقد خطباء فرخين رجّعت * ذكرت سليمى في الخليط المزايل " 3 "
( ص )
ومن سواه لا يبيح ذا العمل * للماض إلّا وهو مسبوق ب " أل "
وما به استشهد محمول على * حكاية الحال لهذا عملا
( ش ) قد تقدم أن المسبوق بالألف واللام من أسماء الفاعلين ، وما جرى مجراها يعمل مطلقا بإجماع .
وأما المجرد منهما فلا يعمل إذا قصد به المضي إلا عند الكسائي " 4 " فإنه عنده جائز العمل .
هامش
- والإنصاف 2 / 519 ، والخصائص 3 / 135 ، والدرر 6 / 244 ، ورصف المباني ص 178 ، وسر صناعة الإعراب 1 / 721 ، وشرح التصريح 2 / 189 ، وشرح الأشمونى 2 / 343 ، 476 ، وشرح المفصل 6 / 75 ، وهمع الهوامع 1 / 181 ، 2 / 157 .
( 1 ) هو عامر بن الحليس الهذلي ، أبو كبير شاعر فحل ، من شعراء الحماسة ، قيل : أدرك الإسلام وأسلم ، له ديوان شعر ، ينظر : الأعلام ( 3 / 250 ) ، الشعر والشعراء ( 257 ) ، خزانة الأدب ( 3 / 473 ) .
( 2 ) البيت في الإنصاف 2 / 489 ، وخزانة الأدب 8 / 192 ، 193 ، 194 ، وشرح أشعار الهذليين 3 / 1072 ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقى ص 85 ، وشرح شواهد المغنى 1 / 227 ، 2 / 963 ، وشرح المفصل 6 / 74 ، والشعر والشعراء 2 / 675 ، والكتاب 1 / 109 ، ولسان العرب 11 / 688 ( هبل ) ، والمقاصد النحوية 3 / 558 ، وتاج العروس ( هبل ) ، وأساس البلاغة ( هبل ) ، وبلا نسبة في رصف المبانة ص 356 ) ، وشرح الأشمونى 2 / 343 ، ومغنى اللبيب 2 / 686 .
( 3 ) البيت لبشر بن أبي خازم في المقاصد النحوية 3 / 560 ، وليس في ديوانه ، وبلا نسبة في شرح الأشمونى 2 / 341 ، ولسان العرب ( فقد ) ، وفيه " المباين " مكان " المزايل " .
( 4 ) وذهب الكسائي من الكوفيين إلى جواز إعمال اسم الفاعل إذا كان بمعنى الماضي وأن يقال هذا ضارب زيدا أمس واحتج بأمور منها قوله تعالى :وَكَلْبُهُمْ باسِطٌ ذِراعَيْهِ بِالْوَصِيدِ-