شم مهاوين أبدان الجزور مخا * ميص العشيّات لا خور ولا قزم " 1 "
فنصب " أبدان الجزور " ب " مهاوين " وهو جمع " مهوان " وهو الكثير الإهانة للمال .
وصرح سيبويه بجواز إعمال " فعيل " و " فعل " ثم قال : " و " فعل " أقل من " فعيل " " بكثير " ، ثم قال : ومنه قول ساعدة بن جؤية " 2 " : [ من البسيط ]
حتّى شآها " 3 " كليل " 4 " موهنا عمل * باتت طرابا وبات اللّيل لم ينم " 5 "
قال أبو الحجاج يوسف بن سليمان الشنتمرى " 6 " :
قال النحويون : هذا غلط من سيبويه . وذلك أن ال " كليل " هو البرق الضعيف ، وفعله لا يتعدى .
وال " موهن " : الساعة من الليل ؛ فهو منتصب على الظرف .
واعتذر لسيبويه بأن " كليلا " بمعنى " مكلّ " ؛ كأنه قال : هذا البرق يكل الوقت بدوامه عليه ، كما يقال : أتعبت يومك ونحو ذلك من المجاز .
قال المصنف " 7 " - رحمه اللّه - : وهذا عندي تكلف لا حاجة إليه .
هامش
( 1 ) البيت للكميت بن زيد في ديوانه 2 / 2104 ، وخزانة الأدب 8 / 150 ، وللكميت في شرح المفصل 6 / 74 ، 76 ، والكتاب 1 / 114 ، ولسان العرب ( هون ) ، وللكميت بن معروف في المقاصد النحوية 3 / 569 ، ولابن مقبل في شرح أبيات سيبويه 1 / 215 ، وللكميت بن زيد أو للكميت بن معروف في ديوانه ص 199 أو لابن مقبل في الدرر 5 / 275 ، ولتميم العجلاني في شرح عمدة الحافظ ص 683 ، وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب 1 / 396 ، وشرح عمدة الحافظ ص 470 ، وهمع الهوامع 2 / 97
( 2 ) هو ساعدة بن جؤية الهذلي ، من بنى كعب بن كامل ، من سعد هذيل ، شاعر ، من مخضرمى الجاهلية والإسلام ، أسلم ، وليست له صحبة . قال الآمدي : شعره محشو بالغريب والمعاني الغامضة ، له ديوان شعر .
ينظر : الأعلام ( 3 / 70 ) . خزانة الأدب ( 1 / 476 ) .
( 3 ) الشأو : السبق . ( المقاييس - شأو ) .
( 4 ) الكليل : برق أضعفه بعد المسافة . ( اللسان - كلل ) .
( 5 ) البيت في خزانة الأدب 8 / 155 ، 158 ، 164 ، وشرح أشعار الهذليين 3 / 1129 ، وشرح المفصل 6 / 72 ، 73 ، والكتاب 1 / 114 ، ولسان العرب ، ( عمل ) ، ( شأى ) ، والمنصف 3 / 76 ، وللهذلى في لسان العرب ( طرب ) ، ( أنق ) ، وبلا نسبة في مغنى اللبيب 2 / 435 ، والمقتضب 2 / 115 ، والمقرب 1 / 128 .
( 6 ) هو يوسف بن سليمان بن عيسى النحوي الشنتمرى ، المعروف بالأعلم ، كان عالما بالعربية واللغة ومعاني الأشعار ، حافظا لها ، حسن الضبط لها ، مشهورا بإتقانها ، مات سنة 476 ه .
ينظر : بغية الوعاة ( 2 / 356 ) ، الأعلام ( 8 / 233 ) .
( 7 ) في ط : قال محمد .