ثم بينت أن ياء المتكلم بعد ما سلم من الحروف تسكن وتفتح . والمراد ب :
. . . ما سلم * . . .
ما ليس حرف علة متحركا ما قبله .
فإن كان حرف العلة ساكنا ما قبله فهو مما سلم ؛ فلا فرق بين قولك " ثوبي " ، وبين قولك " ظبيى " و " صبيّى " و " صنوى " و " فلوّى " .
فياء المتكلم في هذا ونحوه : إما ساكنة ، وإما مفتوحة . وقد تحذف . وقد يفتح ما وليته فتنقلب ألفا . وربما حذفت الألف ويبقى فتح ما قبلها دليلا عليها .
فمثال حذف الياء ؛ لدلالة الكسرة عليها ؛ قول الشاعر : [ من البسيط ]
خليل أملك منّى للّذى كسبت * يدي وما لي فيما يقتنى طمع " 1 "
ومثال انقلابها ألفا قول الشاعر : [ من الوافر ]
أطوّف ما أطوّف ثمّ آوى * إلى أمّا ويروينى النّقيع " 2 "
ومثال حذف الألف والاكتفاء بدلالة الفتحة عليها . قول الشاعر : [ من الوافر ]
ولست بمدرك ما فات منّى * ب " لهف " ولا ب " ليت " ولا " لوانّى " " 3 "
وفتح ياء المتكلم المدغم فيها ؛ هو الفصيح الشائع في الاستعمال .
وكسرها لغة قليلة حكاها أبو عمرو بن العلاء ، والفراء " 4 " ، وقطرب " 5 " .
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في شرح الأشمونى 2 / 332 .
( 2 ) البيت لنفيع ( أو لنقيع ) بن جرموز في المؤتلف والمختلف ص 195 ، ونوادر أبى زيد ص 19 ، وبلا نسبة في الدرر 5 / 45 ، وشرح الأشمونى 2 / 332 ، وشرح عمدة الحافظ ص 512 ، ولسان العرب ، ( نقع ) ، والمقاصد النحوية النحوية 4 / 247 ، والمقرب 1 / 217 ، 2 / 206 ، وهمع الهوامع 2 / 53 .
( 3 ) البيت بلا نسبة في الأشباه والنظائر 2 / 63 ، 197 ، والإنصاف 1 / 390 ، وأوضح المسالك 4 / 37 ، وخزانة الأدب 1 / 131 ، والخصائص 3 / 135 ، ورصف المباني ص 288 ، وسر صناعة الإعراب 1 / 521 ، 2 / 728 ، وشرح الأشمونى 2 / 332 ، وشرح عمدة الحافظ ص 521 ، وشرح قطر الندى ص 205 ، ولسان العرب ( لهف ) ، والمحتسب 1 / 277 ، والمقاصد النحوية 4 / 248 ن والمقرب 1 / 181 ، 2 / 201 ، والممتع في التصريف 2 / 622 .
( 4 ) ينظر : معاني القرآن للفراء ( 2 / 75 ) .
( 5 ) هو محمد بن المستنير ، أبو علي النحوي ، المعروف بقطرب ، لازم سيبويه ، وأخذ عن عيسى بن عمر ، من تصانيفه : المثلث ، النوادر ، العلل في النحو ، الأضداد ، إعراب القرآن ، المصنف الغريب في اللغة . مات سنة 206 ه .
ينظر : بغية الوعاة ( 2 / 242 - 243 ) .