وقوله - تعالى - :
وَيَوْمَ الْقِيامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ
[ الزمر : 60 ] ، وقوله - تعالى - :
وَما أَرْسَلْنا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعامَ
[ الفرقان : 20 ]
ومنه قول الشاعر : [ من الطويل ]
وتشرب أسآرى " 1 " القطا الكدر بعد ما * سرت قربا أحناؤها تتصلصل " 2 "
وندر الخلو من الواو والضمير في قول الشاعر : [ من الكامل ]
نصف النّهار الماء غامره * ورفيقه بالغيب لا يدرى " 3 "
أراد : بلغ النهار نصفه ، والماء غامر هذا الغائص لالتماس هذا اللؤلؤ .
فحذف الواو مع كون الجملة لا ضمير فيها يرجع إلى صاحب الحال وهو النهار .
ولو كانت الجملة مشتملة على ضمير لا يجهل عند حذفه استغنى بالعلم به عن الواو كقولك : " بعت اللّحم الرّطل بدرهم " أي : الرطل منه بدرهم ، فحذف " منه " للعلم به ، وأغنى استحضاره في الذهن عن واو الحال .
وقد مثل سيبويه بنحو من هذا في بعض أبواب الحال ، ولم يظهر منه في إيراده استقباح .
وإلى مثل هذا أشرت بقولي :
. . . * وليس إن لم يلتبس ممتنعا
( ص )
وإن تصدّر بمضارع ولم * [ ينف فبعده ضمير يلتزم ] " 4 "
هامش
( 1 ) أسئار : جمع سؤر ، والسؤر : البقية والفضلة . ( القاموس - سأر ) .
( 2 ) صلّ : صوّت . ( القاموس - صلل ) .
والبيت للشنفرى في ديوانه ص 66 ، وخزانة الأدب 7 / 447 ، والمقاصد النحوية 3 / 206 ، ونوادر القالى ص 205 ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 7 / 21 ، وشرح عمدة الحافظ ص 445 .
( 3 ) البيت للمسيب بن علس في أدب الكاتب ص 359 ، وإصلاح المنطق ص 241 ، 250 ، وشرح شواهد المغنى 2 / 878 ، ولسان العرب ( نصف ) ، وللأعشى في جمهرة اللغة ص 1262 ، وخزانة الأدب 3 / 233 ، 235 ، 236 ، والدرر 4 / 17 ، وبلا نسبة في تذكرة النحاة ص 683 ، وجمهرة اللغة ص 893 ، ورصف المباني ص 419 ، وسر صناعة الإعراب 2 / 642 ، وشرح الأشمونى 1 / 260 ، وشرح المفصل 2 / 65 ، ومغنى اللبيب 2 / 505 ، 636 ، وهمع الهوامع 1 / 246 .
( 4 ) في أ : لم تلف فالضمير فيها يلتزم .