لأن معنى " تغيّر " أي : لم يبق على حاله ، وكذا قول الآخر : [ من الخفيف ]
لدم ضائع تغيّب عنه * أقربوه إلّا الصّبا والجنوب " 1 "
لأن معنى " تغيّب " : لم يحضر .
( ص )
ووقع توكيد ب ( إلّا ) جائز * وأبدلن ما بعد ، قال الرّاجز :
" ما لك من شيخك إلّا عمله * إلّا رسيمه وإلّا رمله "
أو اعطفن بالواو نحو : ( لم ينم * إلّا أبو يحيى " 2 " ، وإلّا ابن الحكم )
وإن تكرّر دون توكيد فمع * تفريغ التّأثّر بالعامل دع
في واحد ممّا ب ( إلّا ) استثن * وليس عن نصب سواه مغنى
ودون تفريغ ففي التّقدّم * نصب الجميع احكم به والتزم
وانصب لتأخير ، وجئ بواحد * منها كما لو كان دون زائد
وحكمها في القصد حكم الأوّل * والتّالى استثنوه ممّا قد ولى
إن كان ذاك ممكنا ك ( بعض ما * تراه بعض بعض كلّ قدّما )
وأجبر بشفع مسقطا للوتر * والحاصل الباقي بصدق الخبر
( ش ) إذا كررت " إلّا " توكيدا أبدل ما بعد الثانية مما بعد الأولى إن توافقا معنى ، وإلا عطف بالواو .
فمثال البدل قول الراجز : [ من الرجز ]
ما لك من شيخك إلّا عمله * إلّا رسيمه " 3 " وإلّا رمله " 4 "
ومثال العطف بالواو قول الشاعر : [ من الطويل ]
هل الدّهر إلّا ليلة ونهارها * وإلّا طلوع الشّمس ثمّ غيارها " 5 "
هامش
( 1 ) البيت للكميت في ديوانه 1 / 124 ، ولسان العرب ( كحل ) ، وتاج العروس ( كحل ) .
( 2 ) في أ : أبو يعلى .
( 3 ) الرسيم : ضرب من سير الإبل . ( مقاييس اللغة - رسم ) .
( 4 ) الرجز بلا نسبة في أوضح المسالك 2 / 272 ، والدرر 3 / 167 ، ورصف المباني ص 89 ، وشرح الأشمونى 1 / 232 ، وشرح التصريح 1 / 356 ، وشرح ابن عقيل ص 311 ، والكتاب 2 / 341 ، والمقاصد النحوية 3 / 117 ، وهمع الهوامع 1 / 227 .
( 5 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين 1 / 70 ، ولسان العرب ( غور ) ، والمقاصد -