مثال ذلك " ظنّنى وظننت زيدا عالما إيّاه " .
ف " إيّاه " مفعول ثان ل " ظنّنى " ولا يجوز تقديمه عند الجميع ، ولا حذفه عند البصريين .
وأما عند الكوفيين فيجوز حذفه ؛ لأنه مدلول عليه بثانى مفعولى الفعل الآخر .
وأشرت بقولي :
ونحو ( ترضيه ويرضيك ) * ندر . . .
إلى قول الشاعر : [ من الطويل ]
إذا كنت ترضيه ويرضيك صاحب * جهارا فكن في الغيب أحفظ للودّ
وألغ أحاديث الوشاة " 1 " فقلّما * يحاول واش غير هجران ذي ودّ " 2 "
ومثله قول الآخر : [ من المتقارب ]
ألا هل أتاها على نأيها * بما فضحت قومها غامد " 3 "
وقولي :
. . . * ومثله لو شاع لم يعد النّظر
أي : لو شاع إثبات الضمير المنصوب مع المتقدم المهمل لكان له وجه من النظر ؛ لأنه تقديم مفسر على مفسر فيغتفر ؛ كما اغتفر تقديم غيره من المفسرات على مفسراتها .
بل كما اغتفر ذلك في المرفوع .
فإن اعتذر عن المرفوع بأنه لا يجوز حذفه قيل : فمن المنصوب ما لا يجوز حذفه ، وهو ما كان خبر مبتدأ في الأصل نحو : " ظنّنى إيّاه " و " ظننت زيدا عالما " .
وأيضا فإن الاهتمام بذكر مفسر الشئ بحسب الاهتمام بذكره ، ومعلوم أن الاهتمام بذكر المرفوع أشد من الاهتمام بذكر غيره .
هامش
( 1 ) وشى به وشيا : نم به . ( اللسان - وشى ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في الأشباه والنظائر 5 / 281 ، وأوضح المسالك 2 / 203 ، وتخليص الشواهد ص 514 ، والدرر 5 / 319 ، وشرح الأشمونى 1 / 25 ، وشرح التصريح 1 / 322 ، وشرح شذور الذهب ص 543 ، وشرح شواهد المغنى 2 / 745 ، وشرح ابن عقيل ص 279 ، ومغنى اللبيب 1 / 333 ، والمقاصد النحوية 3 / 21 ، وهمع الهوامع 2 / 110 .
( 3 ) البيت بلا نسبة في الأشباه والنظائر 5 / 279 ، ولسان العرب ( غمد ) .