وانقلبت الواو ياء لسكونها بعد كسرة ، فصار اللفظ بما أصله الواو كاللفظ بما أصله الياء .
وكثير من العرب يشير إلى الضم مع التلفظ بالكسرة ، ولا يغير الياء وقد قرأ بهذه اللغة : نافع وابن عامر والكسائي في بعض الأفعال ويسمى إشماما .
وبعض العرب يخلص ضمة الفاء ؛ فتنقلب الياء واوا لسكونها بعد ضمة ، وتسلم الواو لسكونها بعد حركة تجانسها ، مثال ذلك في الياء قول الراجز أنشده الفراء :
[ من الرجز ]
ليت وهل ينفع شيئا ليت * ليت شبابا بوع فاشتريت " 1 "
ومثال ذلك فيما أصله واو فسلمت قول الراجز : [ من الرجز ]
حوكت " 2 " على نيرين إذ تحاك * تختبط الشّوك ولا تشاك " 3 "
وقد يعرض بالكسرة أو الضمة التباس فعل المفعول بفعل الفاعل ، فيجب حينئذ إخلاص الضمة ؛ نحو : " خفت " مقصودا به : " خشيت " ، والإشمام وإخلاص الكسرة في " طلت " مقصودا به : " غلبت " ، في المطاولة .
ويجوز في فاء الثلاثي المضعف من الكسر والضم والإشمام ما جاز في فاء الثلاثي المعتل العين ؛ نحو : " حبّ الشّىء " و " حبّ " ، ومن أشم أشمّ .
وقرأ بعض القراء " 4 " : هذه بضعتنا ردت إلينا [ يوسف : 65 ] - بكسر الراء -
هامش
( 1 ) الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص 171 ، والدرر 4 / 26 ، 6 / 260 ، وشرح التصريح 1 / 295 ، وشرح شواهد المغنى 2 / 819 ، والمقاصد النحوية 2 / 524 ، وبلا نسبة في أسرار العربية ص 92 ، وأوضح المسالك 2 / 155 ، وتخليص الشواهد ص 495 ، وشرح الأشمونى 1 / 181 ، وشرح ابن عقيل ص 256 ، ومغنى اللبيب 2 / 632 ، وهمع الهوامع 1 / 248 ، 2 / 165 .
( 2 ) حاك الثوب حوكا : نسجه . ( القاموس - حوك ) .
( 3 ) الرجز بلا نسبة في أوضح المسالك 2 / 156 ، وتخليص الشواهد ص 495 ، والدرر 6 / 261 ، وشرح الأشمونى 1 / 181 ، وشرح التصريح 1 / 295 ، وشرح ابن عقيل ص 255 ، والمقاصد النحوية 2 / 526 ، والمنصف 1 / 250 ، وهمع الهوامع 2 / 165 .
( 4 ) قرأ علقمة ويحيى والأعمش " ردت " بكسر الراء على نقل حركة الدال المدغمة إلى الراء بعد توهم خلوها من حركتها وهي لغة بنى ضبة على أن قطربا حكى عن العرب نقل حركة العين إلى الفاء في الصحيح فيقولون : ضرب زيد . ينظر : الدر المصون ( 4 / 195 ) .