إنّ امرأ غرّه منكنّ واحدة * بعدى وبعدك في الدّنيا لمغرور " 1 "
وقد يحذف بلا فصل مع كون التأنيث حقيقيا .
من ذلك ما حكاه سيبويه من قول بعض العرب : " قال فلانة " .
والتزموا لحاق التاء إن كان الفاعل مضمرا ، ولو كان مجازى التأنيث ؛ نحو :
" الشّمس طلعت " .
ولا يجوز : " الشّمس طلع " إلا في الشعر ؛ كقوله : [ من المتقارب ]
فلا مزنة " 2 " ودقت " 3 " ودقها * ولا أرض أبقل إبقالها " 4 "
ولا يجوز مثل هذا في غير الشعر إلا عند ابن كيسان ، ويختار حذف التاء عند الفصل ب " إلا " ، نحو : " ما قام إلا هند " .
وإذا كان التأنيث مجازيّا ، ولم يكن الفاعل مضمرا ، ولا مفصولا ب " إلا " - جاز حذف التاء وثبوتها ، لكن ثبوتها مع عدم فصل أحسن .
( ص )
والتّاء مع جمع سوى السّالم من * مذكّر كالتّاء مع إحدى اللّبن
ونحو ( مسلمين ) حتما ذكّرا * واجعل ( بنين ) مثل ما قد كسّرا
وفعل ( هندات ) ونحوه " 5 " على * رأى كفعل ( هند ) في التّاء يجعلا
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في الإنصاف 1 / 174 ، وتخليص الشواهد ص 481 ، والخصائص 2 / 414 ، والدرر 6 / 271 ، وشرح الأشمونى 1 / 173 ، وشرح شذور الذهب ص 224 ، وشرح المفصل 5 / 93 ، ولسان العرب ( غرر ) ، واللمع ص 116 ، والمقاصد النحوية 2 / 476 ، وهمع الهوامع 2 / 171 .
( 2 ) المزن : السحاب ، والقطعة مزنة . ( مقاييس اللغة - مزن ) .
( 3 ) الودق : المطر . ( مقاييس اللغة - ودق ) .
( 4 ) البيت لعامر بن جوين في تخليص الشواهد ص 483 ، وخزانة الأدب 1 / 45 ، 49 ، 50 ، والدرر 6 / 268 ، وشرح التصريح 1 / 278 ، وشرح شواهد الإيضاح ص 339 ، 460 ، وشرح شواهد المغنى 2 / 943 ، والكتاب 2 / 46 ، ولسان العرب ( أرض ) ، ( بقل ) ، والمقاصد النحوية 2 / 464 ، وتاج العروس ( ودق ) ، ( بقل ) ، وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب 1 / 352 ، وأوضح المسالك 2 / 108 ، وجواهر الأدب ص 113 ، والخصائص 2 / 411 ، وشرح الأشمونى 1 / 174 ، والرد على النحاة ص 91 ، ورصف المباني ص 166 ، وشرح أبيات سيبويه 1 / 557 ، وشرح ابن عقيل ص 244 ، وشرح المفصل 5 / 94 ، ولسان العرب ( خضب ) ، والمحتسب 2 / 112 ، ومغنى اللبيب 2 / 656 ، والمقرب 1 / 303 ، وهمع الهوامع 2 / 171 .
( 5 ) في أ : ونحوها .