وكذا لو تعلق بالفعل الداخل عليهما ؛ كقول كعب لزهير " 1 " : [ من البسيط ]
أرجو وآمل أن تدنو مودّتها * وما إخال لدينا منك تنويل " 2 "
فقد حصل ل " إخال " بتقدمنا فيه توسط سهل إلغاءه .
وكذا قول الآخر : [ من البسيط ]
كذاك أدّبت حتّى صار من خلقي * أنّى رأيت ملاك الشّيمة الأدب " 3 "
إلغاء " رأيت " فيه سهله تقدم " أنّى " .
فلو لم يتقدم على الفعل شئ لم يجز إلغاؤه .
لكن يجوز التعليق على أن تنوى لام الابتداء ، أو ينوى ضمير الشأن وتجعل الجملة مفعولا ثانيا .
فلو توسط الفعل بين جزأى الإسناد استوى الإعمال والإلغاء . ولو تأخر عنهما معا كان الإلغاء مختارا .
ولا يجوز إلغاء ما تقدم عليهما ، وليس قبله متعلق بهما ولا بالداخل عليهما ؛ نحو : " ظننت زيدا منطلقا " .
فإن ورد متقدم هكذا ولم يعمل ، حمل على أنه عامل في ضمير الشأن محذوفا .
وجعلت الجملة التي بعده في موضع المفعول الثاني ؛ كما فعل ب " إنّ " في مثل " إنّ بك زيد مأخوذ " .
هامش
( 1 ) هو كعب بن زهير بن أبي سلمى ، المازني ، أبو المضرب شاعر مخضرم ، ممن اشتهر في الجاهلية ، ولما جاء الإسلام ، هجا النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، وعاب نساءه ، فأهدر دمه ، ثم جاء يطلب الأمان ، وأسلم وأنشد أمام النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قصيدته المشهورة : بانت سعاد . . .
له ديوان شعر ، مات سنة 26 ه .
ينظر : الأعلام ( 5 / 226 ) ، خزانة الأدب ( 4 / 11 - 12 ) .
( 2 ) البيت في ديوانه ص 62 ، وخزانة الأدب 11 / 311 ، والدرر 1 / 172 ، 2 / 259 ، وشرح التصريح 1 / 258 ، وشرح عمدة الحافظ ص 248 ، والمقاصد النحوية 2 / 412 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 2 / 67 ، وشرح الأشمونى 1 / 160 ، وشرح ابن عقيل ص 220 ، وهمع الهوامع 1 / 53 ، 153 .
( 3 ) البيت لبعض الفزاريين في خزانة الأدب 9 / 139 ، 143 ، 10 / 335 ، والدرر 2 / 257 ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 3 / 133 ، وأوضح المسالك 2 / 65 ، وتخليص الشواهد ص 449 ، وشرح الأشمونى 1 / 160 ، وشرح التصريح 1 / 258 ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقى ص 1146 ، وشرح عمدة الحافظ ص 249 ، وشرح ابن عقيل ص 221 ، والمقاصد النحوية 2 / 411 ، 3 / 89 ، والمقرب 1 / 117 ، وهمع الهوامع 1 / 153 .