وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلى شَيْءٍ
[ المجادلة : 18 ]
والثاني : أن يراد بها معنى " علم " ؛ كقول الشاعر : [ من الطويل ]
حسبت التّقى والحمد خير تجارة * رباحا إذا ما المرء أصبح ثاقلا " 1 "
وتوافقها في المعنى الأول " حجا " ؛ كقول الشاعر : [ من البسيط ]
قد كنت أحجو أبا عمرو أخا ثقة * حتّى ألمّت بنا يوما ملمّات " 2 "
وتوافقها في المعنيين : " رأى " و " ظنّ " و " خال " .
فمثال " رأى " في العلم قوله - تعالى - :
وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ
[ سبأ : 6 ]
ومثالها في الحسبان قوله - تعالى - :
إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً
[ المعارج : 6 ]
ومثال " ظنّ " بمعنى الحسبان قوله - تعالى - :
إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ
[ الانشقاق : 14 ]
ومثاله بمعنى " علم " قوله - تعالى - :
وَظَنُّوا أَنْ لا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ
[ التوبة : 118 ]
ومثال " خال " بمعنى الحسبان قوله : [ من الطويل ]
وحلّت بيوتي في يفاع ممنّع * يخال به راعى الحمولة طائرا " 3 "
ومثاله في العلم قول الشاعر : [ من الطويل ]
دعاني الغوانى عمّهنّ وخلتنى * لي اسم فلا أدعى به وهو أوّل " 4 "
و " درى " بمعنى " علم " ؛ ومثال تعديها إلى مفعولين قول الشاعر : [ من الطويل ]
هامش
( 1 ) البيت للبيد بن ربيعة في ديوانه ص 246 ، وأساس البلاغة ص 46 ( ثقل ) ، والدرر 2 / 247 ، وشرح التصريح 1 / 249 ، ولسان العرب ( ثقل ) ، والمقاصد النحوية 2 / 384 ، وتاج العروس ( ثقل ) ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 2 / 44 ، وتخليص الشواهد ص 435 ، وشرح الأشمونى 1 / 156 ، وشرح ابن عقيل ص 213 ، وشرح قطر الندى ص 274 ، وهمع الهوامع 1 / 149 .
( 2 ) البيت لتميم بن مقبل في تخليص الشواهد ص 440 ، وشرح التصريح 1 / 248 ، والمقاصد النحوية 2 / 376 ، ولم أقع عليه في ديوانه ، وله أو لأبى شبل الأعرابي في الدرر 2 / 237 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 2 / 35 ، وشرح شذور الذهب ص 463 ، وشرح ابن عقيل ص 215 ، ولسان العرب ( ضربج ) ، ( حجا ) ، وهمع الهوامع 1 / 148 .
( 3 ) البيت للنابغة في ديوانه ص 69 - 70 ، وتخليص الشواهد ص 437 ، وشرح أبيات سيبويه 1 / 30 ، وشرح المفصل 2 / 54 ، والكتاب 1 / 368 ، وبلا نسبة في شرح قطر الندى ص 172 ، ولسان العرب ( حمل ) .
( 4 ) البيت للنمر بن تولب في ديوانه ص 370 ، وتخليص الشواهد ص 437 ، والدرر 2 / 248 ، -