فردّ شعورهنّ السّود بيضا * وردّ وجوههنّ البيض سودا
ومن شواهد " جعل " و " اتّخذ " قوله - تعالى - :
وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً
[ الزخرف : 19 ]
وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلًا
[ النساء : 125 ] .
وقال الشاعر : [ من الطويل ]
أبعد الّذى قد لجّ تتّخذيننى * عدوّا وقد جرّعتنى السّمّ منقعا ؟ " 1 "
وشاهد " تخذ " قول الآخر : [ من الوافر ]
تخذت غران " 2 " إثرهم دليلا * وفرّوا في الحجاز ليعجزونى " 3 "
واحترزت بقولي بعد " تخذت " و " اتّخذ " :
. . . * لا مطلقا . . .
من " تخذ " و " اتّخذ " بمعنى " اكتسب " فإنهما متعديان إلى مفعول واحد .
ومثال " ترك " قول اللّه - تعالى - :
وَتَرَكْنا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ
[ الكهف : 99 ]
ومنه قول الشاعر : [ من الطويل ]
وربّيته حتّى إذا ما تركته * أخا القوم واستغنى عن المسح شاربه " 4 "
وألحق بعض الحذاق من النحويين بأفعال هذا الباب : " ضرب " المعملة في المثل ؛ كقوله - تعالى - :
وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جاءَهَا الْمُرْسَلُونَ
[ يس : 13 ] .
هامش
- وشرح ديوان الحماسة للمرزوقى ص 941 ، والمقاصد النحوية 2 / 417 ، ولأيمن بن خريم في ديوانه ص 126 ، ولفضالة بن شريك في عيون الأخبار 3 / 76 ، ومعجم الشعراء 309 ، وللكميت بيت معروف في ديوانه ص 191 ، وذيل الأمالي ص 115 ، وبلا نسبة في شرح الأشمونى 1 / 159 البيت الثاني فقط ، وشرح ابن عقيل ص 217 ، ولسان العرب ( سمد ) .
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( نقع ) ، والمخصص 2 / 12 ، 12 / 17 .
( 2 ) في أ : غراز .
( 3 ) البيت لأبى جندب الهذلي في شرح أشعار الهذليين 1 / 354 ، وشرح التصريح 1 / 252 ، ولسان العرب ( عجز ) ، والمقاصد النحوية 2 / 400 ، وتاج العروس ( حجز ) ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 2 / 51 ، وشرح الأشمونى 1 / 158 ، ولسان العرب ( حجز ) .
( 4 ) تقدم تخريج هذا البيت .