داخلة على جملة . وقائل : إنها أداة الشرط ، لسبقها ولقوتها ، فكما تؤثر في زمنه فتجعله للمستقبل الخالص - تؤثر في لفظه فتجزمه كما جزمت جوابه ؛ وخلّصت زمنه للمستقبل . وفي هذه الحالة تقتصر « لم » على نفى معناه دون جزمه . والأخذ بهذا الرأي أحسن ، بالرغم من أن الخلاف لا قيمة له ؛ لأن المضارع مجزوم على الحالين ، والمعنى لا يتأثر .
2 - صحة الفصل بينها وبين مجزومها في الضرورة الشعرية فقط ؛ كقول الشاعر :
فأضحت مغانيها قفارا رسومها * كأن لم - سوى أهل من الوحش - تؤهل
أي : كأن لم تؤهل سوى أهل من الوحش .
3 - جواز أن يكون معنى المضارع المنفى بها قد انتهى وانقطع قبل الكلام بوقت قصير أو طويل « 1 » ، وأن يكون مستمرّا متصلا بالحال ؛ ( أي : بوقت الكلام ) ولكن يستحيل أن يكون للمستقبل ، أو متصلا به . . . « 2 » ؛ فمثال انقطاعه قبل الكلام وعدم امتداده للحال ؛ لم ينزل المطر منذ شهرنا . ومثال استمراره واتصاله بالحال وعدم انقطاعه قوله تعالى :
( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ ، وَلَمْ يُولَدْ ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ )
« 3 » ، وقول الشاعر :
غاية البؤس والنعيم زوال * لم يدم في النعيم والبؤس حىّ
وقول الآخر في مغنية :
غنّت فلم تستبق جارحة * إلّا تمنّت أنها أذن « 3 »
4 - صحة وقوع الاسم بعدها معمولا لفعل محذوف بعدها يفسره شئ مذكور ؛ كقول الشاعر :
ظننت - فقيرا - ذا غنى ، ثم نلته * فلم - ذا رجاء - ألقه غير واهب
هامش
( 1 ) والغالب في هذا الزمن الماضي المنقطع أن يكون طويلا ؛ سواء أكان انقطاعه قبل الكلام قصيرا أم طويلا . أي : أن الغالب على هذا الزمن الماضي أن يكون أوله قديما بعيدا عن نهايته ؛ فالاتساع عظيم بين أوله ونهايته أما نهايته المنقطعة فقد تكون قريبة أو بعيدة من بداية الزمن الحالي . ( انظر رقم 1 من هامش ص 392 )
( 2 ) لهذا لا يصح أن يقال على سبيل الحقيقة اللغوية : لم يسافر فلان غدا . .
( 3 و 3 ) قد يكون اتصاله بالحال واجبا ، لأمر عقلي يقتضى ذلك كما في قوله تعالى :( لَمْ يَلِدْ ، وَلَمْ يُولَدْ ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ . . )أو لأمر لفظي ( لغوى ) كوجود كلمة تفيد بانضمامها إلى « لم » معنى الدوام والاستمرار ؛ كما في مثل ؛ لم يبرح - لم يزل - لم يفتأ - . وعلى كل حال : المعول عليه في الاستمرار وعدمه هو : القرائن .