اللفظ المختص النوع الذي يستعمل فيه
4 - اللتان - اللتين ويختص بالمثنى المؤنث ؛ عاقلا : وغير عاقل .
وينطبق عليه كل ما سبق في : « اللذان » ؛ من حيث حذف ياء المفرد ، وزيادة علامتي التثنية وإعرابه إعراب المثنى ، ومن حيث تشديد النون وعدم تشديدها ؛ تقول ؛ اللتان تحسنان عملهما تفوزان - أعرف اللتين فازتا - أكبرت شأن اللتين فازتا . . .
5 - الألى « 1 » ، مقصورة أو : الألاء . ممددوة للعقلاء من جمعى المذكر والمؤنث ، تقول : سرني الألى هاجروا في طلب العلم ، أو الألاء . . . .
وراقتنى « الألى » ، خدمن بلادهن بإخلاص . . . أو :
الألاء . ومن أمثلتها لجمع المذكر قول الشاعر يمدح :
هم الألى وهبوا للمجد أنفسهم * فما يبالون مالاقوا إذا حمدوا
. . . والألى بالقصر مبنية على السكون . أما الممدودة فمبنية على الكسر ، وكلاهما في محل رفع ، أو نصب ، أو جر ، على حسب الجملة .
6 - الّذين « 2 » للجمع المذكر العاقل ؛ تقول : الذين ينقادون للغضب يلاقون شر العواقب .
وكلمة : « الذين » لا تتغير حالتها رفعا ولا نصبا ولا جرّا ؛ لأنها اسم مبنى على الفتح دائما في محل رفع ، أو نصب ، أو جر على حسب موقعها من الجملة . وهذا الرأي وحده هو الأولى بالاتباع « 3 » .
هامش
( 1 ) من الواضح أن : » الألى « اسم جمع ( وهو ما يدل على معنى الجمع وليس له مفرد من لفظه . . . - انظر رقم 1 من هامش ص 134 ) وليست جمعا ، إذا لا ينطبق عليها شروطه . وتكتب بغير واو بعد الهمزة . بخلاف » أولى « اسم إشارة ؛ فإن الواو تلزمها بعد الهمزة - كما في هامش ص 292 - .
وقد سبق القول : - في رقم 5 من هامش ص 170 ورقم 4 من هامش ص 291 وكذا رقم 1 من ص 450 م 170 ج 4 - أن النحاة لا يطلقون المقصور والممدود إلا على الأسماء المعربة وحدها من هذين النوعين . أما اللغويون والصرفيون فيطلقونهما على المعرب وعلى المبنى منهما . وبرأيهم جرى التعبير هنا وفي اسم الإشارة أيضا .
( 2 ) ليست جمع مذكر لأنها لا تنطبق عليها شروطه فهي ملحقة به ، وتكتب بلام واحدة .
( 3 ) يحسن إهمال الرأي الآخر الذي يعربها إعراب جمع المذكر في كل حالاتها ؛ فيرفعها بالواو والنون ( اللذون ) . وينصبها ويجرها بالياء والنون ؛ فيقول ندم اللذون أهملوا - ورأيت الذين انتصروا يسخرون من الذين هزموا .