وفي الاصطلاح : إدخال حرف في حرف " 1 " .
وهو باب متّسع " 2 " ، واقتصر منه هنا على إدغام المثلين المتحرّكين في كلمة .
واعلم أنّ ما اجتمع فيه مثلان في كلمة على ثلاثة أقسام : واجب الإدغام ، وواجب الإظهار ، وجائز الوجهين .
وقد أشار إلى الأوّل ، فقال :
أوّل مثلين محرّكين في * كلمة ادغم . . .
يعني : أنّه إذا اجتمع في كلمة واحدة مثلان متحرّكان - وجب إدغام الأوّل في الثّاني ، ويلزم / من ذلك تسكين الأوّل ، لأنّ المتحرّك لا يمكن إدغامه إلا بعد تسكينه . وشمل نوعين :
الأوّل : أن يكون قبل المثل الأوّل متحرّك ، نحو " ردّ ، وظنّ " أصلهما " ردد ، وظنن " ، فيسكّن الأوّل ، ويدغم في الثّاني .
والآخر : أن يكون قبل المثل الأوّل ساكن نحو : " يردّ ، ويظنّ ، ومردّ " 3 " " أصلها " يردد ، ويظنن ، ومردد " فنقلت حركة المثل الأوّل إلى " 4 " السّاكن قبله ، وبقي ساكنا ، فأدغم في المثل الثّاني .
هامش
( 1 ) وقال السيد الشريف : إسكان الحرف الأول وإدراجه في الثاني ، ويسمى الأول : مدغما ، والثاني : مدغما فيه ، وقيل : هو إلباث الحرف في مخرجه مقدار إلباث الحرفين ، نحو " مد وعد " . وقال الصيمري : الإدغام جعل حرفين بمنزلة حرف واحد يرفع اللسان بهما رفعة واحدة طلبا للتخفيف . وقال ابن الحاجب : الإدغام أن تأتي بحرفين ساكن فمتحرك من مخرج واحد من غير فصل .
انظر تعريفات الشريف الجرجاني : 14 ، التبصرة والتذكرة : 2 / 933 ، شرح الشافية للرضي :
3 / 233 ، شرح المكودي : 2 / 203 ، اللسان : 2 / 1391 ( دغم ) ، الهمع : 6 / 280 ، حاشية الخضري : 2 / 210 ، شرح المرادي : 6 / 103 ، المقتضب : 1 / 333 ، شرح ابن يعيش :
10 / 121 ، الممتع : 2 / 631 ، التصريح على التوضيح : 2 / 398 ، ارتشاف الضرب : 1 / 163 ، معجم المصطلحات النحوية : 81 ، معجم مصطلحات النحو : 127 .
( 2 ) لأنه يكون في المثلين وفي المتقاربين ، وفي كلمة وكلمتين . انظر حاشية ابن حمدون :
2 / 203 .
( 3 ) في الأصل : ومراد . انظر شرح المكودي : 2 / 203 .
( 4 ) في الأصل : إلى الأول . بدل : " الأول إلى " تقديم وتأخير . انظر شرح المكودي : 2 / 203 .