وبقي من أسباب الإمالة سبب سادس يأتي الكلام عليه حيث ذكره " 1 " .
ثمّ انتقل إلى موانع " 2 " الإمالة . فقال رحمه اللّه تعالى :
وحرف الاستعلا يكفّ مظهرا * من كسر أو يا وكذا تكفّ را
يعني : أنّ حرف الاستعلاء والرّاء - يكفّان سبب الإمالة .
وشمل حرف الاستعلاء سبعة أحرف يجمعها " قظ خصّ ضغط " .
وعلى هذا فالحروف الكافّة للإمالة ثمانية إلا أنّ جميع هذه الأحرف لا تمنع جميع أسباب الإمالة ، بل تمنع الإمالة إذا كان سببها كسرة ظاهرة ، أو ياء موجودة " 3 " وكان بعد الألف حرف ( من أحرف ) " 4 " الاستعلاء ، وكان حرف الاستعلاء متّصلا ، أو مفصولا بحرف أو حرفين ، وكانت " 5 " الراء مضمومة أو مفتوحة " 6 " .
هامش
( 1 ) وذلك عند قوله :وقد أمالوا لتناسب بلا * داع سواه كعمادا وتلاانظر ص 385 / 2 من هذا الكتاب .
( 2 ) في الأصل : مواضع . انظر شرح المكودي : 2 / 165 .
( 3 ) في الأصل : مرفوعة . انظر شرح المكودي : 2 / 165 ، وقد صرح ابن مالك في شرح الكافية والتسهيل بأن حرف الاستعلاء والراء غير المكسورة تمنع الإمالة إن كان سببها كسرة ظاهرة أو ياء موجودة . واعترض ذلك أبو حيان فقال : لم نجد ذلك في الياء وإنما يمنع مع الكسرة فقط ، وعليه فيجوز إمالة نحو " طغيان " و " صياد " ، و " ريان " ، ونحو " بياض " و " هذه أبيارك " مما تقدم فيه المانع أو تأخر . انظر شرح الكافية لابن مالك : 4 / 1973 ، التسهيل : 325 ، شرح المرادي : 5 / 194 ، الهمع : 6 / 188 - 189 ، الأشموني مع الصبان : 4 / 226 ، حاشية الخضري : 2 / 181 .
( 4 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر شرح المكودي : 2 / 165 .
( 5 ) في الأصل أو كانت . انظر شرح المكودي : 2 / 166 .
( 6 ) هذا عند الجمهور ، وبعض العرب يميل ولا يلتفت إلى الراء . ومثال كف حرف الاستعلاء الكسر الظاهر : " فاقد " ، ومثال كفه الياء الظاهرة : " ضياع " - بفتح الضاد ، مصدر ضاع يضيع - ، ومثال كف الراء الكسر الظاهر : " راكب " ، ومثال كفه الياء الظاهرة : " رياحين " . والكسر المقدر والياء المقدرة التي لا يكفها مستعمل ولا راء ، مثال الكسر المقدر الذي لا يكفه مستعمل : " خاف " فإن سبب إمالته كون ألفه منقلبة عن واو مكسورة ، والكسر الآن مقدر ، ومثال الياء المقدرة التي لا يكفها مستعل : " بقي " من البقاء ، فإن سبب إمالته كون الألف بدلا من الياء ، والياء مقدرة .
انظر في ذلك ارتشاف الضرب : 1 / 240 ، الهمع : 6 / 189 ، حاشية ابن حمدون : 2 / 165 - 166 ، التصريح على التوضيح : 2 / 349 ، شرح الشافية للرضي : 3 / 15 ، حاشية الخضري :
2 / 181 .