وشمل ما عينه واو مكسورة ، نحو " خاف " ، أصله " خوف " بكسر الواو ، لأنّه من " الخوف " " 1 " ، وما عينه ياء مفتوحة في الأصل نحو " دان " ، فإنّه من " الدّين " ، وما عينه ياء مكسورة ، نحو " هاب " من " الهيبة " ، وأصله " هيب " ، فتمال الألف من ذلك كلّه ، لأنّه يؤول - إذا أسند إلى التّاء - إلى " فلت " ، فيقال :
" خفت ، ودنت ، وهبت " .
واحترز به ممّا لا يؤول إلى " فلت " ( - بالكسر - بل إلى " فلت " ) " 2 " - بالضّمّ - ، نحو " قال ، وطال " ، لأنّك تقول فيهما : " قلت ، وطلت " 3 " " .
ثمّ أشار إلى السبب الرّابع فقال :
كذاك تالي الياء . . . * . . .
أي : تمال أيضا الألف الّتي " 4 " تتلو الياء ، وذلك نحو " سيال " " 5 " / . وأوهم كلامه أنّ ذلك فيما اتّصل بالياء - كالمثال المتقدّم - ، وليس كذلك ، بل تجوز الإمالة وإن فصل بين الياء والألف ( فاصل ، وعلى ذلك نبّه بقوله :
. . . والفصل اغتفر * بحرف أو مع ها كجيبها أدر
يعني : أنّه قد اغتفر الفصل بين الياء والألف ) " 6 " الممالة بحرف واحد ، وذلك نحو " شيبان " " 7 " ، أو بحرفين أحدهما هاء " 8 " ، نحو " أدر جيبها " ، وإنّما اغتفر الفصل بحرف واحد ، لقلّة الفصل ، واغتفر بحرف " 9 " مع الهاء لخفاء الهاء .
وفهم منه : أنّ الفصل إذا كان بحرفين وليس ثانيهما هاء ، منع من الإمالة .
هامش
( 1 ) في الأصل : الحروف . انظر شرح المكودي : 2 / 164 .
( 2 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر شرح المكودي بحاشية الملوي : 222 .
( 3 ) في الأصل : ظلت . انظر شرح المكودي : 2 / 164 .
( 4 ) في الأصل : الذ . انظر شرح المكودي : 2 / 164 .
( 5 ) سيال : موضع بالحجاز ، وقال المرادي وغيره : هو شجر له شوك .
انظر مراصد الاطلاع : 2 / 763 ، شرح المرادي : 5 / 191 ، حاشية ابن حمدون : 2 / 164 ، شرح الأشموني : 4 / 224 ، شرح الشافية للرضي : 3 / 9 .
( 6 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر شرح المكودي : 2 / 164 .
( 7 ) شيبان : اسم رجل ، من الشيب . انظر حاشية ابن حمدون : 2 / 164 ، التصريح على التوضيح :
2 / 348 .
( 8 ) انظر شرح الكافية لابن مالك : 4 / 1972 ، وقال في التسهيل ( 325 ) : " أو حرفين ثانيهما هاء " ، وانظر التصريح على التوضيح : 2 / 348 ، الهمع : 6 / 186 .
( 9 ) في الأصل : بفصل . انظر شرح المكودي : 2 / 164 .