يعني : أنّ ما حذفت منه الفاء ، وكانت لامه ياء ، ك " شية " 1 " ، ودية " يجب جبره ، يعني : ردّ ما حذف منه ، وهو الواو ، ويفتح عينه ، فتقول : " وشويّ ، وودويّ " " 2 " .
وفي قوله : " فتح عينه التزم " موافقة لمذهب سيبويه " 3 " ، والأخفش يتركها ساكنة ، فيقول : " وشييّ " " 4 " .
وفهم منه أنّ المحذوف الفاء ، إذا كان لامه غير ياء - لم يردّ ، نحو " عدّة " فتقول فيه : " عديّ " ، وفي " 5 " " صفة " : " صفيّ " .
وفهم أيضا أنّ المحذوف العين لا يردّ " 6 " محذوفه ، لسكوته عنه ، نحو " مذ " مسمّى بها ، فإنّ أصلها " منذ " " 7 " .
هامش
( 1 ) في الأصل : لشيه . انظر شرح المكودي : 2 / 155 .
( 2 ) في الأصل : لشيه . انظر شرح المكودي : 2 / 155 . قال ابن عصفور في شرح الجمل ( 2 / 315 ) : " وإنما لزم الرد فيما ثانيه حرف علة ، لأنك إذا أردت النسبة إلى مثل " شية " حذفت التاء ، فيبقى الاسم على حرفين ، ثانيه حرف علة ، وذلك لا يوجد ، لما يؤدي إليه من بقاء الاسم على حرف واحد في التنوين ، لأن حرف العلة تستثقل فيه الحركة فتحذف ، فيبقى ساكنا والتنوين ساكن فيحذف حرف العلة لالتقاء الساكنين ، فيبقى الاسم على حرف واحد ، واسم معرب على حرف واحد لا يوجد ، فلزم الرد لذلك ، ما لم يكن الاسم المحذوف اللام فيه تاء الإلحاق أو همزة فصل " . انتهى . وانظر المقتضب : 3 / 156 ، التبصرة والتذكرة : 2 / 600 .
( 3 ) قال سيبويه في الكتاب ( 2 / 85 ) : وتقول في الإضافة إلى " شية " : " وشوي " لم تسكن العين ، كما لم تسكن الميم إذا قلت : " دموي " .
انظر شرح ابن عصفور : 2 / 315 ، شرح المرادي : 5 / 148 ، المقتضب : 3 / 156 ، شرح الكافية لابن مالك : 4 / 1957 ، شرح المكودي : 2 / 155 ، التبصرة والتذكرة : 2 / 600 ، ارتشاف الضرب : 1 / 285 .
( 4 ) انظر شرح الكافية لابن مالك : 4 / 1958 ، شرح المكودي : 2 / 155 ، شرح ابن عصفور :
2 / 315 ، شرح المرادي : 5 / 149 ، التبصرة والتذكرة : 2 / 600 ، المقتضب : 3 / 156 ، ارتشاف الضرب : 1 / 285 .
( 5 ) في الأصل : ولي .
( 6 ) في الأصل : ترد . انظر شرح المكودي : 2 / 155 .
( 7 ) هذا مذهب الجمهور . وذهب ابن ملكون إلى أن " مذ " ليست محذوفة من " منذ " ، قال : لأن الحذف والتصريف لا يكون في الحروف ، ورده الشلوبين بتخفيف " إن " وأخواتها ، وقال المالقي : الصحيح أنه إذا كان اسما فهو مقتطع من " منذ " ، وأما إذا كان حرفا فهو لفظ قائم بنفسه .
انظر الجنى الداني : 304 ، 305 ، رصف المباني للمالقي : 321 - 322 ، مغني اللبيب :
2 / 44 - 443 ، الهمع : 3 / 220 - 222 ، شرح الرضي : 2 / 117 ، ارتشاف الضرب : 2 / 241 .