ومثله :
164 - ولكنّ نصفا إن سببت وسبّني * بنو عبد شمس من مناف وهاشم « 1 »
ويشهد للكوفيين قوله :
165 - إذا هي لم تستك بعود أراكة * تنخّل فاستاكت به عود إسحل « 2 »
هامش
- الحمرة والسواد . مدماة : شديدة الحمرة مثل الدم . متونها : المتن الظهر .
جرى : سال . استشعرت : من الشعار ، وهو ما يتخذه المحارب علامة له ، أو من الشعار وهو ما يلي الجسد من الثياب . مذهب : بضم الميم وسكون الذال وفتح الهاء ، من الإذهاب وهو التمويه بالذهب .
الشاهد في : ( جرى واستشعرت لون ) على أن الفعلين تنازعا العمل في ( لون ) وقد أعمل الشاعر الثاني على مذهب البصريين ( استشعرت ) فنصب ( لون ) على المفعولية ، وأضمر في الأول ، ولو أعمله لرفعه فهو يطلبه فاعلا ، ولو كان كذلك لأعمل الثاني في ضميره وقال : ( جرى فوقها واستشعرته لون مذهب ) .
الديوان 32 وسيبويه والأعلم 1 / 39 والمقتضب 4 / 75 والمحكم 1 / 225 والجمل للزجاجي 116 والإنصاف 88 والرد على النحاة 86 وابن يعيش 1 / 77 ، 78 وابن الناظم 100 والعيني 3 / 24 وتخليص الشواهد 515 والأشموني 2 / 104 .
( 1 ) البيت من الطويل للفرزدق . وفي الحماسة البصرية : ( سفاها ) بدل ( نصفا ) وسكون نون ( لكن ) و ( بني ) بدل ( بنو ) .
الشاهد في : ( سببت وسبني بنو عبد شمس ) على أن الفعلين تنازعا العمل في ( بنو ) الأول يطلبه مفعولا والثاني فاعلا ، وقد أعمل الثاني لقربه ، وذلك على مذهب البصريين . ولو أعمل الأول لقال : ( سببت وسبوني بني عبد شمس ) .
الديوان 2 / 300 وسيبويه والأعلم 1 / 39 والمقتضب 4 / 74 والإيضاح العضدي 68 والرد على النحاة 89 والاقتراح 159 والحماسة البصرية 2 / 262 .
( 2 ) البيت من الطويل ، لطفيل الغنوي ، أو عمر بن أبي ربيعة . وقيل : للمقنع -