الفاعلية « 1 » ، ورأيت وأكرمت أبويك ، في المفعولية « 2 » ، وضرباني « 3 » وضربت الزيدين في ذي وذي ، يضمر في الأول الفاعل ، ويحذف المفعول ؛ إذ لا يضمر فضلة قبل ذكر .
وعلى الكوفية : قام وقعدا أخواك ، ورأيت وأكرمتهما أبويك ، وضربني وضربتهما الزيدان .
يشهد للبصريين :
آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً
« 4 »
هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ
« 5 » وقوله :
163 - وكمتا مدمّاة كأنّ متونها * جرى فوقها واستشعرت لون مذهب « 6 »
هامش
( 1 ) يجب إضمار الفاعل في الفعل غير العامل كما في الأمثلة ، وكذا نائب الفاعل ؛ لأن كلّا منهما عمدة لازم الذكر عند البصريين والكوفيين .
( 2 ) لا يجوز إعمال الأول في ضمير المفعول به ؛ لأنه فضلة فلا يصح إضماره قبل الذكر .
( 3 ) ظ ( ضربان ) .
( 4 ) سورة الكهف الآية : 96 .
تنازع الفعلان ( آتوني وأفرغ ) نصب ( قطرا ) على المفعولية ، فذهب البصريون إلى أن عامل النصب الفعل الثاني ( أفرغ ) ولو أعمل الأول ( آتوني ) لقال : ( أفرغه ) .
( 5 ) سورة الحاقة الآية : 19 .
ذهب البصرون إلى أن عامل النصب في ( كتابيه ) الفعل الثاني ( اقرؤوا ) ولو أعمل الأول ( هاؤم ) لقال : ( اقرؤوه ) .
وذهب الكوفيون إلى أن العاملين في الآيتين الأول : ( آتوني ) و ( هاؤم ) .
ومذهب البصريين أقوى ؛ لأنه على مذهب الكوفيين يفصل بين العامل ومعموله بجملة فعلية هي ( أفرغ ) و ( اقرؤوا ) .
( 6 ) البيت من الطويل ، قاله طفيل بن عوف الغنوي ، في وصف الخيل ، وهو شاعر جاهلي . ويروى : ( واستشربت ) بدل ( واستشعرت ) وفي المحكم :
( نحورها ) بدل ( متونها ) .
المفردات : كمتا : بضم الكاف وسكون الميم ، جمع أكمت ، وهو لون يجمع -