أي : رأيت لملاك .
ويجب تعليق الفعل القلبي إذا فصل عمّا بعده « 1 » إمّا بما النافية ، مثل : « 2 »
عَلِمْتَ ما هؤُلاءِ يَنْطِقُونَ
« 3 » وإمّا بأن ولا النافيتين ، نحو :
وَتَظُنُّونَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا
« 4 » ونحو : حسبت لا يقوم زيد ، وإمّا بلام الابتداء أو القسم ، نحو :
وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَراهُ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ
« 5 » ونحو قوله :
هامش
- الابتداء ( لملاك ) فيصير من باب التعليق . وقال ابن مالك : يجوز تعليق العامل المتقدم متى تقدم عليه ما يتعلق بالكلام ، وهو هنا ( أنّ ) لاحتياج اسمها إلى خبر .
الحماسة لأبي تمام 1 / 574 والمقرب 1 / 117 وشرح جمل الزجاجي 1 / 314 وشرح الكافية الشافية 558 وشرح العمدة 249 وابن الناظم 77 والمرادي 1 / 382 وتخليص الشواهد 449 وشرح التحفة 196 والعيني 2 / 411 وشرح شواهد المغني للبغدادي 216 والخزانة 4 / 5 وابن الناظم 77 والعيني 2 / 411 والهمع 1 / 153 والدرر 1 / 135 والبحر 3 / 124 .
( 1 ) في ظ ( بعد ) .
( 2 ) في ظ زيادة ( لقد ) أول الآية .
( 3 ) سورة الأنبياء الآية : 65 . علق الفعل ( علم ) عن العمل بما النافية التي جاءت بين الفعل وممفعوليه جملة ( هؤلاء ينطقون ) .
( 4 ) سورة الإسراء الآية : 52 . علق الفعل ( تظن ) عن العمل بأن النافية التي جاءت بين الفعل وممفعوليه جملة ( لبثتم ) .
( 5 ) سورة البقرة الآية : 102 . علق الفعل ( علم ) عن العمل بلام الابتداء في ( لمن ) التي فصلت بين الفعل وممفعوليه جملة ( من . . . له من خلاق ) المكونة من ( من ) الموصولية مبتدأ أول ، وخبرها الجملة الاسمية ، له خبر مقدم ، وخلاق مبتدأ ثان مؤخر المجرور لفظا بمن الزائدة المرفوع محلّا .