124 - . . . . . . . . . . . . . * كأن ظبية تعطو إلى وارق السلم « 1 »
هامش
( 1 ) هذا عجز بيت من الطويل ، وصدره :ويوما توافينا بوجه مقسّموهو لشاعر يشكري جاهلي اختلف فيه على أقوال كثيرة ، فقيل : لابن صريم أو ابن أصرم اليشكري . وقيل : لعليا بن أرقم أو أرقم بن عليا ، أو زيد بن أرقم ، وقيل : اسمه باغث ( بالغين ) أو باعث ( بالعين ) المهملة بن صريم اليشكري . أو أرقم اليشكري ، وقيل : لراشد بن شهاب اليشكري ، ونسبه صاحب اللسان إلى كعب بن أرقم اليشكري . وصححه ، وذكر معه ثلاثة أبيات .
المفردات : توافينا : تأتينا ، والضمير يعود على المرأة . مقسّم : محسّن ومزيّن ، ووجه قسيم : وسيم . تعطو : تتناول ، وقد ضمن معنى تميل ؛ ولذا عدّاه بإلى . وارق : يقال : أورق الشجر وورّق ، إذا خرج ورقه . ويروى :
( ناضر ) من النضارة وهي الحسن ، وأراد به الخضرة . السّلم : بفتح السين المشددة واللام ، جمع سلمة شجر كثير الشوك .
الشاهد في : ( كأن ظبية ) برفع ظبية على أنه خبر اسم ( كأن ) المخففة ، واسم كأن ضمير المرأة محذوف ، والتقدير : كأنها ظبية ، وظبية خبرها ، وحذف اسم كأن المخففة ، ومجيء خبرها مفردا شاذ ، كما قال الأعلم .
وقيل : ظبية مبتدأ ، وجملة تعطو خبره ، والجملة خبر كأن المخففة واسمها ضمير الشأن .
وروي بنصب ( ظبية ) والشاهد حينئذ ، على أنه اسم كأن المخففة ، وخبرها محذوف تقديره : كأن مكانها ظبية .
وروي بجرّ ( ظبية ) مما سيأتي توضيحه في الشاهد ( 446 ) .
سيبويه والأعلم 1 / 281 ، 481 والمحتسب 1 / 308 والأصمعيات 157 والإفصاح 346 وشرح اللمحة 2 / 55 وأمالي ابن الشجري 2 / 3 ومعاني الحروف 121 وأمالي السهيلي 116 والإنصاف 202 وتخليص الشواهد 390 وشرح الكافية الشافية 496 وشرح العمدة 241 ، 331 وشرح الكافية 2 / 360 وابن الناظم 70 والمساعد 1 / 333 و 3 / 112 وابن يعيش 8 / 83 والمرادي 1 / 358 وشفاء العليل 373 ، 939 والعيني 2 / 301 و 4 / 384 والمقرب 1 / 111 والضرائر الشعرية لابن عصفور 59 وشرح التحفة 363 -