وإما غير متصرف ، كقوله تعالى :
وَأَنْ عَسى أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ
« 1 » .
وإمّا مفصول من ( أن ) بقد ، مثل :
وَنادَيْناهُ أَنْ يا إِبْراهِيمُ ( 104 ) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ( 105 )
« 2 » أو حرف نفي ، مثل :
أَ فَلا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا
« 3 » ومثله :
أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظامَهُ
« 4 » أو حرف تنفيس ، مثل :
عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضى
« 5 » .
وربّما جاء غير مفصول ، كقوله :
121 - وحدّث بأن زالت بليل حمولهم « 6 » * . . . . . . . . . . . . . .
122 - علموا أن يؤمّلون فجادوا * قبل أن يسألوا بأعظم سؤل « 7 »
هامش
- الباقون بتشد ( أن ) وفتح الضاد والباء من ( غضب ) اسم ( أنّ ) . الحجة 496 والنشر 2 / 330 والإتحاف 2 / 292 - 293 .
( 1 ) سورة الأعراف الآية : 185 .
الشاهد مجيء الفعل الجامد ( عسى ) بعد أن المخففة والمصدر من ( أن يكون ) فاعل عسى التامة ، والجملة خبر أن المخففة .
( 2 ) سورة الصافات الآيتان : 104 ، 105 .
( 3 ) سورة طه الآية : 89 .
( 4 ) سورة القيامة الآية : 4 .
( 5 ) سورة المزمل الآية : 20 .
( 6 ) هذا صدر بيت من الطويل ، لامرئ القيس . وعجزه :كنخل من الأعراض غير منبّقالشاهد في : ( أن زالت ) حيث جاء بعدها فعل متصرف غير دعاء وغير مفصول بأحد الفواصل ( النفي أو قد أو التنفيس أو لو ) .
الديوان 135 وشرح العمدة 239 واللسان ( حمل ) 2 / 1004 .
( 7 ) البيت من الخفيف ولم يعرف قائله .
الشاهد في : ( أن يؤملون ) على أنّ ( أن ) مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن ، وجاء بعدها فعل متصرف ولم يفصل بأحد الفواصل ، كالشاهد السابق . -