65 - بنونا بنو أبنائنا وبناتنا * بنوهنّ أبناء الرجال الأباعد « 1 »
ومنها : كون الخبر فعلا والمبتدأ مفردا والفعل مسندا « 2 » إلى ضميره ، كزيد قام ، فلو ثنّي أو جمع جاز تقديمه ، كقاما أخواك ،
هامش
- وفي كتاب السنن لأبي سعيد بن منصور 1 / 138 ( 488 ) في ( باب الترغيب في النكاح ) عن أبي نجيح قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « مسكين مسكين رجل ليس له امرأة . قالوا : يا رسول اللّه وإن كان غنيّا من المال ؟ قال : وإن كان غنيّا من المال . وقال : مسكينة مسكينة مسكينة امرأة ليس لها زوج . قالوا :
يا رسول اللّه وإن كانت غنية من المال ؟ قال : وإن كانت غنية من المال » .
وفي الترغيب والترهيب 3 / 41 ، عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص رضي اللّه عنهما أن الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « الدنيا متاع ، ومن خير متاعها امرأة تعين زوجها على الآخرة ، مسكين مسكين رجل لا امرأة له ، مسكينة مسكينة امرأة لا زوج لها » .
والشاهد : تقديم الخبر ( مسكين ) على المبتدأ ( رجل ) لوجود قرينة تعيّن المبتدأ ، وهي كون المبتدأ جامدا والخبر مشتقّا ، وهذا هو الأصل فيهما ، ومثل ذلك يقال في ( مسكينة امرأة ) .
( 1 ) البيت من الطويل للفرزدق همام بن غالب . وقد كثر الاستشهاد به عند النحاة وأهل البيان والفرضيين . وفي الخزانة قيل : لعمر بن الخطاب 1 / 88 .
الشاهد في : ( بنونا بنو أبنائنا ) فقد قدم الخبر ( بنونا ) مع مساواته للمبتدأ في التعريف ؛ للعلم بالمراد ، وهو تشبيه بني الأبناء بالأبناء ، فأصله بنو أبنائنا مثل بنينا . وقد يقال : إن البيت لا تقديم فيه للخبر ، وأنه جاء على قلب التشبيه للمبالغة .
الديوان 217 وشرح الكافية الشافية 367 وابن الناظم 45 والمساعد 1 / 221 والعيني 1 / 532 وابن يعيش 1 / 99 و 9 / 132 وشفاء العليل 283 والخزانة 1 / 213 والإنصاف 46 وتخليص الشواهد 198 وشرح شواهد المغني للسيوطي 848 والهمع 1 / 102 والدرر 1 / 76 والحيوان 1 / 346 .
( 2 ) في ظ ( مسند ) .