وقطني « 1 » ، ودليل قدني قوله :
30 - إذا قال قدني قال باللّه حلفة * لتغني عنّي ذا إنائك أجمعا « 2 »
وجمع بين النون وحذفها من قال :
31 - قدني من نصر الخبيبين قدي * . . . . . . . . . . . . . . « 3 »
هامش
- الباقون ( لدنّي ) بضم الدال وتشديد النون . حجة القراءات 424 ، وفي الإتحاف 2 / 222 قال : « واختلف في( مِنْ لَدُنِّي )فنافع وأبو جعفر بضم الدال وتخفيف النون ، وهو أحد لغاتها ، وقرأ أبو بكر بتخفيف النون . « وانظر النشر 2 / 313 .
( 1 ) في ظ ( قطني وقدني ) .
( 2 ) من الطويل ، لحريث بن عنّاب الطائي ، من شعراء الدولة الأموية . وروي :
( إذا قلت : قدني قال . . . . وقبل الشاهد :دفعت إليه رسل كوماء جلدة * وأغضيت عنه الطرف حتى تضلّعاورواية مجالس ثعلب والخزانة للشاهد : ( إذا قلت : قطني ، قلت : آليت حلفة ) وليس فيه شاهد لما أورده الشارح .
المفردات : قدني : حسبي ويكفيني . حلفة : أحلف باللّه حلفة . وكذا : آليت :
حلفت .
الشاهد : في ( قدني ) فقد لحقت نون الوقاية قد ، بمعنى حسب أو يكفي ، على القليل ، إذ الأكثر ( قدي ) دون النون .
وفي البت شاهدان آخران ، الأول : في ( لتغني ) استشهد به الأخفش على إجابة القسم بلام ( كي ) . الثاني : في ( أجمعا ) فقد أكد به ( ذا ) دون كل .
مجالس ثعلب 538 والمرزوقي 559 وابن الناظم 26 والعيني 1 / 354 والخزانة 4 / 580 وشرح شواهد المغني للسيوطي 559 ، 830 والهمع 2 / 41 والدرر 2 / 44 .
( 3 ) من الرجز ، قائله حميد بن مالك الأرقط ، قاله الجوهري ، وقال ابن يعيش : -