123 - حسبت التّقى والجود خير تجارة * رباحا إذا ما المرء أصبح ثاقلا « 1 » .
ومثال « زعم » قوله :
124 - فإن تزعميني كنت أجهل فيكم * فإنّي شريت الحلم بعدك بالجهل « 2 »
هامش
( 1 ) البيت للبيد بن ربيعة العامري . حسبت : اعتقدت وأيقنت ، رباحا : ربحا ، ثاقلا :
ميتا .
المعنى : أيقنت أن التقوى والكرم أوفر تجارة ربحا إذا ما انقضى عهد الإنسان بالحياة .
الإعراب : حسبت : فعل وفاعل ، التقى : مفعول به أول منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر ، والجود معطوف على التقى بالواو ، خير : مفعول ثان منصوب ، تجارة : مضاف إليه مجرور ، رباحا تمييز منصوب ، إذا : ظرف متضمن معنى الشرط في محل نصب على الظرفية الزمانية ، متعلق بجواب الشرط المحذوف دلّ عليه ما قبله ، ما : زائدة ، المرء : اسم لأصبح محذوفة تفسرها المذكورة ، أصبح :
فعل ماض ناقص ، واسمها ضمير مستتر جوازا تقديره : هو ، وخبرها محذوف دلّ عليه خبر الأولى ، ثاقلا : خير لأصبح المحذوفة ، وجملتها في محل جر بإضافة إذا إليها ، وجملة أصبح : تفسيرية لا محل لها من الإعراب .
الشاهد فيه : قوله : « حسبت التقى . . . خير » فقد استعمل حسب بمعنى علم وأيقن ونصب بها مفعولين .
( 2 ) البيت لأبي ذؤيب الهذلي . أجهل : من الجهل وهو السب والسفه والخفة وعكسه الحلم .
المعنى : إن كان يغلب على ظنك أنني كنت سبابا نزقا يوم أقمت بينكم فقد تغير الحال اليوم واستبدلت بذلك كله حلما وسعة صدر وخلقا كريما .
الإعراب : فإن : الفاء : بحسب ما قبلها ، إن : حرف شرط جازم ، تزعميني : تزعمي :
فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والياء :
في محل رفع فاعل ، والنون : للوقاية ، وياء المتكلم : مفعول أول لتزعمي في محل نصب ، كنت : كان الناقصة مع اسمها ، أجهل : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل : أنا ، والجملة : في محل نصب خبر كان ، وجملة كان مع معموليها :
في محل نصب مفعول تزعمي الثاني ، فيكم : في : حرف جر متعلق بأجهل ، -