شبه الجملة حين يكون متعلّقه كونا عامّا واضحا ومفهوما ، لذلك يجب حذفه إذا وقع خبرا ، كقوله تعالى :
إِنَّما عِلْمُها عِنْدَ اللَّهِ
« 1 » « عند » ظرف مكان متعلق بخبر المبتدأ المحذوف تقديره :
مستقرّ ، أو إذا وقع صفة ، مثل : « وقف لاعب بين الجمهور » ، « بين » : ظرف منصوب متعلق بمحذوف صفة للاسم النكرة « لاعب » . أو إذا وقع حالا ، مثل : « وقف اللّاعب بين الحاضرين » « بين » :
ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال تقديره مستقرا .
ظرف الزّمان
اصطلاحا : هو ما يدلّ على زمان وقوع الفعل ، كقوله تعالى :
وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُبْلِسُ الْمُجْرِمُونَ
« 2 » ويسمى أيضا : اسم الزمان .
ظرف الغاية
اصطلاحا : الاسم غير المحض . أي : هو الذي يفيد مع الاسمية ظرفيّة زمانيّة أو مكانيّة ويدلّ على ما يسمى الغاية . وهو الجهات الستّ :
« أمام ، وراء ، يمين شمال ، فوق تحت » . . .
ومثل : « غير » ، « قبل » ، « بعد » . . .
الظرف غير المتصرّف
اصطلاحا : هو الظّرف الذي يلازم الظّرفيّة ، مثل : « قطّ » ، « بينما » ، أو يفارقها إلى شبه الظّرف أي : الجر بالحرف مثل : « قبل و « عند » كقوله تعالى :
وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ
« 3 » وكقوله تعالى :
ما كُنْتَ تَعْلَمُها أَنْتَ وَلا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هذا
« 4 » . ويسمى أيضا : الظرف غير المتمكّن .
الظرف غير المتمكّن
اصطلاحا : الظرف غير المتصرف .
الظرف غير المختصّ
اصطلاحا : الظرف المبهم .
الظرف اللّغو
اصطلاحا : هو اللّغو ، الظرف الناقص ، الصّفة النّاقصة . وهو الذي يكون متعلّقة كونا خاصا ، أو محذوفا لقرينة ، كقوله تعالى :
وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ
« 5 » .
الظّرف المؤسّس
اصطلاحا : هو الظرف الذي يفيد زمانا أو مكانا لا يفهم من العامل ، مثل : « صفا الطقس سحر » .
« سحر » : ظرف منصوب بالفتحة .
الظّرف المؤكّد
اصطلاحا : هو الذي لا يأتي بزمن جديد إنما يؤكّد زمنا مفهوما من متعلّقه كقوله تعالى :
سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا
« 6 » .
الظّرف المبنيّ
اصطلاحا : هو الظرف الذي لا يكون إلا مبنيّا وبناؤه إما على السّكون ومنه : « إذ » ، و « مذ » ، و « لدن » ، كقوله تعالى : وإذ
أَنْعَمْنا عَلَى الْإِنْسانِ أَعْرَضَ وَنَأى بِجانِبِهِ
« 7 » « إذ » ظرف لما مضى من الزمان متضمّن معنى الشرط مبنيّ على السكون في محل نصب على الظرفيّة . أو على الضمّ . ومنه :
« منذ » و « قطّ » مثل : « ما رأيتك منذ يومين أو يومان » أو على فتح الجزأين إذا كان الظرف مركبا من كلمتين تركيبا مزجيا ، وهو « صباح مساء » و « يوم
هامش
( 1 ) من الآية 187 من سورة الأعراف .
( 2 ) من الآية 12 من سورة الروم .
( 3 ) من الآية 10 من سورة الأنفال .
( 4 ) من الآية 49 من سورة هود .
( 5 ) من الآية 10 من سورة الأنفال .
( 6 ) من الآية الأولى من سورة الإسراء .
( 7 ) من الآية 83 من سورة الإسراء .