تخرج من اللّسان والشفة معا فتصبح ستّة ، ثلاثة منها هي الذّلوقيّة السّابقة ، وثلاثة شفويّة ، هي :
الفاء ، الباء ، الميم ، يجمعها قولك : فبم .
الذّمّ
لغة : هو نقيض المدح .
والذّم هو من معاني « اللّام » الجارّة عند بعض النحويين ، راجع : اللّام . ويستعمل للذّمّ فعل « بئس » مثل : « بئس الرجل زيد » وفعل « ساء » مثل : « ساء زيد » .
ذه
هي اسم إشارة يدل على المفرد المؤنث العاقل ، وغير العاقل ، وفيها لغات ثلاث : ذه ، وذه مع اختلاس الكسرة وذه مع إشباعها فتقول : « ذه بنت مجتهدة » « ذه » : أشارت إلى مفرد مؤنّث عاقل وهو « ذه بنت » ومثل : « ذه طاولة مستديرة » حيث أشارت ذه إلى اسم شيء أي : مؤنث غير عاقل .
راجع : اسم الإشارة .
ذو الأربعة
لغة : كل ما له أربعة أحرف من اسم مثل :
« عجلة » أو فعل مثل : « دحرج » .
واصطلاحا : هو الفعل الناقص ، أي : الفعل المعتل الآخر الذي إذا اتصل بتاء الضمير يصير على أربعة أحرف ولذلك سمّي : « ذو الأربعة » مثل : « غزوت ، رميت » من الفعلين الناقصين المعتلي الآخر : « غزا » و « رمى » .
وربما تكون تسميته بالنّاقص لأنّه في بعض التّصاريف ينقص أي يحذف منه حرف العلّة من آخره فتقول : رمت ، عزت .
ذو الثلاثة
لغة : هو كل ما له ثلاثة أحرف من اسم على ثلاثة أحرف مثل : « قلم » أو فعل ، مثل : « كتب » أو ما فيه « ثلاثة أيام » ويقصد به الثلاثاء بدخول « أل » .
واصطلاحا : هو الفعل الأجوف ، أي : الذي عينه حرف علّة مثل : « قال » وسمّي بذلك لأنه عند إسناده إلى تاء الضمير يصير معها على ثلاثة أحرف فتقول : قلت ، وبعت ، من الفعل الأجوف « قال » والفعل الأجوف « باع » .
ذو الحال
اصطلاحا : هو صاحب الحال الذي يجب أن يكون معرفة ، وقد يأتي نكرة بمسوّغات . انظر :
صاحب الحال .
ذو الزوائد
اصطلاحا : هو ما زاد على أربعة أحرف ، من الأفعال مثل : « استخرج » « تسابق » ، « تقاتل » ، « تدحرج » .
ذو الصاحبيّة
اصطلاحا : هي « ذو » بمعنى : صاحب ، وهي واحدة من الأسماء السّتة : أب ، أخ ، حم ، فو ، ذو ، هن ، التي ترفع بالواو ، وتنصب بالألف ، وتجرّ بالياء فتقول : « سمير ذو مال » ، أي : صاحب مال .
ذو الطائيّة
هي : بلغة قبيلة طيّىء ، اسم موصول يلزم صورة واحدة هي « ذو » في كل حالات الإعراب ، رفعا ، فتقول : « جاء ذو كلمته بالأمس » ، ونصبا ، فتقول : « رأيت ذو كلمته بالأمس » وجرّا ، فتقول :
« مررت بذو كلمته بالأمس » ، وتستعمل للعاقل ولغيره وهي في كل الحالات مبنيّة على السّكون