الجمع
لغة : الجمع اسم لجماعة الناس . والجمع مصدر من قولك جمعت الشيّء . والجمع :
المجتمعون ، ويجمع على : جموع . والجماعة والجميع والمجمع والمجمعة كلّها كالجمع . وقد استعملوا ذلك في غير النّاس ، فقالوا : جماعة الشجر ، وجماعة النّبات .
واصطلاحا : في النحو ، هو الاسم الذي يدلّ على اثنين فأكثر من اثنين إمّا بزيادة معيّنة ، على صورة مفردة ، في آخره ، مثل : « معلّم معلمون معلمين » و « معلّمة معلّمات » ، أو بتغيير في الحركات مثل : « أسد أسد » ، أو بنقص أحد حروف المفرد مثل : « كتاب كتب » أو بزيادة حرف ، مثل : « نفس أنفس » .
وفي تعريف الجمع يقول بعض النحويين :
« هو ما دلّ على اثنين فأكثر ، لأنهم يطلقون هذا الاسم على المثّنى والجمع ، والجمع علامة من علامات الاسم . انظر : علامات الاسم .
الجمع في تعريف اللّغويين ما دلّ على الجنس صالحا للقليل والكثير وهو ما يسمّى اسم الجنس الإفرادي ، مثل : « ماء » ، « علم » ، « لبن » ، « حطب » ، « عسل » .
والجمع هو تحويل الاسم من صيغة المفرد إلى صيغة الجمع ، مثل : « كلب كلاب » ، و « رجل رجال » ، « معلم معلمون » و « معلمة معلمات » .
والجمع أنواع عديدة وله مسميات كثيرة واستعمالات مختلفة منها :
جمع الأسماء الخمسة
جمع الأسماء الخمسة أي : الأسماء التي تفيد العاقل مثل : « أب ، أخ ، ابن هن ، ذو » . كلّها تجمع على أنها ملحقة بجمع المذكّر السّالم أي « بالواو » في حالة الرّفع و « بالياء » في حالتي النصب والجر فتقول : « أبون » ، « أخون » ، « بنون » ، « هنون » « ذوو » وكذلك تجمع « بنت » على « بنات » و « أخت » « أخوات » ، و « هنت » « هنات » و « هنوات » « وذات ذوات » و « أم أمّات أو أمّهات » .
الجمع الأقصى
اصطلاحا : منتهى الجموع .
الجمع الذي لا نظير له
اصطلاحا : منتهى الجموع .
الجمع الذي لم يبن على وحده
اصطلاحا : جمع التكسير .
الجمع الذي يكسّر عليه الواحد
اصطلاحا : جمع التكسير .
الجمع بالألف والتّاء
اصطلاحا : جمع المؤنث السّالم .
الجمع بألف وتاء مزيدتين
اصطلاحا : هو جمع المؤنث السّالم ، وسمي بهذا الاسم لأن مفرده قد يكون مذكّرا مثل :
« طلحة طلحات » و « عنترة عنترات » وأحيانا لا تسلم صورة مفردة مثل : « لمياء لمياوات » .
الجمع التّغليبيّ
هو اصطلاحا التغليب ، يراد به تثنية اسمين مع وجود اختلاف في مفردهما أحدهما مفضّل على الآخر فيرجّح هذا الأهم بتثنيته وحده والمعنى شامل للاسمين معا ، مثل : « الأبوان » في تثنية الاسمين : الأب والأم ويسمّى أيضا : التّثنية التّغلبيّة .