فجملة « أقضي » في محل جرّ بالإضافة إلى « ريث » . ارجع إلى الجملة الإضافية .
5 - الجملة الواقعة جوابا للشرط الجازم المقترن بالفاء أو ب « إذا » الفجائية . كقوله تعالى :
مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلا هادِيَ لَهُ
« 1 » فجملة « فلا هادي له » مقترنة بالفاء في محل جزم جواب الشّرط الجازم « من » . وكقوله تعالى :
إِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذا هُمْ يَقْنَطُونَ
« 2 » فجملة « هم يقنطون » مقترنة ب « إذا » الفجائية فهي في محل جزم جواب الشرط الجازم « إن » .
6 - الجملة الواقعة نعتا لاسم نكرة قبلها ، كقوله تعالى :
وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ
« 3 » فجملة « ترجعون » في محل نصب نعت « يوما » ارجع إلى الجملة النعتيّة .
7 - الجملة الواقعة حالا كقوله تعالى :
لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكارى
« 4 » فالجملة الاسميّة « أنتم سكارى » في محل نصب حال .
ارجع إلى الجملة الحاليّة .
8 - الجملة الواقعة خبرا . إمّا أن يكون خبرا للمبتدأ كقوله تعالى :
ألم ، ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ
« 5 » فكلمة « ألم » خبر لمبتدأ محذوف تقديره هذه . وجملة لا ريب فيه خبر المبتدأ « ذلك » . وكقوله تعالى :
وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ
« 6 » فجملة « تمنّون الموت » في محل نصب خبر « كنتم » . وكقوله تعالى :
إِنَّ الْمُنافِقِينَ يُخادِعُونَ اللَّهَ
« 7 » فجملة « يخادعون اللّه » في محل رفع خبر « إن » .
9 - الجملة الواقعة بدلا ، كقوله تعالى :
ما يُقالُ
إِلَّا ما قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلِكَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقابٍ أَلِيمٍ
« 8 » .
10 - الجملة الاستثنائيّة كقوله تعالى :
لَسْتَ عَلَيْهِمْ
بمسيطر
إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ
« 9 » جملة « من تولّى » جملة استثنائيّة . ومثلها جملة « كفر » .
11 - الجملة التابعة لجملة لها محل من الإعراب كقول الشاعر :
أقول له ارحل لا تقيمنّ عندنا * وإلا فكن في السّرّ والجهر مسلما
فجملة « لا تقيمن » بدل من الجملة الأولى « ارحل » . وكقوله تعالى :
إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَنْ يَضِلُّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ
« 10 » فجملة « هو أعلم » الأولى في محل رفع خبر « إنّ » .
وجملة « هو أعلم » الثانية معطوفة عليها بالواو فهي مثلها في محل رفع خبر « إنّ » .
الجملة
1 - تعريفها لغة : الجملة هي جماعة الشيء وتجمع على جمل ، واصطلاحا : هي كلام مفيد مستقلّ . ذهب جماعة من النحاة أن الجملة والكلام مترادفين ، والحقيقة تثبت عدم صحة ذلك ، لأن الجملة أعم من الكلام ، لأن الكلام يشترط فيه الإفادة ، والجملة قد تكون مفيدة ، وغير مفيدة في بعض
هامش
( 1 ) من الآية 186 من سورة الأعراف .
( 2 ) من الآية 36 من سورة الرّوم .
( 3 ) من الآية 181 من سورة البقرة .
( 4 ) من الآية 42 من سورة النساء .
( 5 ) من الآيتين 1 و 2 من سورة البقرة .
( 6 ) من الآية 143 من سورة آل عمران .
( 7 ) من الآية 141 من سورة النساء .
( 8 ) من الآية 43 من سورة فصلت .
( 9 ) من الآيتين 22 و 23 من سورة الغاشية .
( 10 ) من الآية 117 من سورة الأنعام .