حيث وردت « أنّى » : اسم شرط مبنيّ على السّكون في محل نصب على الظرفيّة المكانيّة وجزم فعلين مضارعين : الأول ، تقصداني مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة . والثاني « تقصدا » مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ؛ ومنها ما يكون للعاقل ولغيره ، وللزمان والمكان حسب ما يكون المضاف إليه وهو « أيّ » ، مثل : « أيّ طبيب يمارس عمله بنشاط يكرمه النّاس « أي » : اسم شرط يدل على العاقل لأنه أضيف إلى كلمة « طبيب » . ومثل : « أيّ مهنة تمارسها تجد فيها الخير » « أي » : اسم شرط لغير العاقل لأنه أضيف إلى « مهنة » . « تمارسها » فعل الشرط ، « تجد » جواب الشرط . ومثل : « أيّ يوم تمارس فيه نشاطك الرياضي أمارسه » ، « أيّ » : اسم شرط مبني على الفتح في محل نصب على الظرفيّة الزمانيّة لأنه أضيف إلى كلمة « يوم » ومثل :
« أيّ بيت تقصده بزيارة أقصده » أيّ : اسم شرط مبنيّ على الفتح في محل نصب على الظرفية المكانية لأنه أضيف إلى كلمة « بيت » .
ومنها ما يختص بالأمر المؤكّد ، أو المظنون ، وهو « إذا » ، كقول الشاعر :
إذا كنت في كلّ الأمور معاتبا * صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه
حيث وردت « إذا » التي تفيد الأمر المؤكد .
وهي في الأصل ظرف لما يستقبل من الزمان متضمّن معنى الشّرط خافض لشرطه منصوب بجوابه مبنيّ على السكون في محل نصب على الظّرفيّة ، وهو لا يجزم فعلين ، إنما الأول يكون فعل الشرط وجملته في محل جر بالإضافة ، والثاني يكون جواب الشرط وجملته لا محل لها من الإعراب . ومنها ما يختص بالمستحيل ، كقوله تعالى :
قُلْ إِنْ كانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِينَ
« 1 » ومنها ما يختص بتعليق الجواب على الشّرط ، كقوله تعالى :
وَإِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ
« 2 » وكقول الشاعر :
وإنك إذ ما تأت ما أنت آمر * به تلف من إيّاه تأمر آتيا
حيث وردت « إذ ما » ، ويتعلق على شرطها الجواب والتقدير : إذا فعلت ما تأمر بعدم عمله تجد من امرأته يعمله أيضا .
إعراب أدوات الجزم : الأدوات التي تجزم فعلين كلّها أسماء ، ولها محل من الإعراب ، ما عدا « إن وإذما » فهما حرفان ، ولا محل لهما من الإعراب ، وكذلك الأدوات التي تجزم فعلا واحدا فكلّها حروف مبنيّة لا محل لها من الإعراب .
والأدوات الجازمة الأسماء ، كلها مبنيّة ما عدا « أيّ » ، فإنه تسري عليها عوامل الإعراب وعلاماته أي : الرّفع ، والنّصب ، والجرّ ، والتّنوين ، وهذه الأدوات تعرب كما يلي :
1 - تكون في محل جر بالإضافة إذا وقعت بعد اسم مضاف ، مثل : كتاب من تقرأ أقرأ « من » اسم شرط مبني على السكون في محل جر بالإضافة والمضاف « كتاب » هو : مفعول به لفعل « أقرأ » مقدّم لأنه أضيف إلى ما له حقّ الصّدارة . أو إذا وقعت بعد حرف جر ، مثل : « على من تسلّم أسلّم » .
« من » اسم شرط في محل جر ب « على » .
2 - وتكون في محل نصب على الظّرفيّة ، إذا دلّت على زمان أو مكان ، مثل : « أينما يكن الهدوء
هامش
( 1 ) من الآية 81 من سورة الزخرف .
( 2 ) من الآية 284 من سورة البقرة .