تأتي مسبوقة بلفظة « كل » ، مثل : « جاء القوم كلّهم أجمعون » ، و « رأيت الشجرات كلّها جمعاء » ، و « رأيت الفتيات كلّهن جمع » ، و « قرأت الكتاب كلّه أجمع » . ومن النّادر أن تأتي هذه الألفاظ توكيدا من غير أن تسبق بكلمة « كل » ، مثل :
« حفظت الدرس أجمع » ، و « قرأت الرّسالة جمعاء » ، و « سلمت على الطلاب أجمعين » ، و « سلّمت على الطالبات جمع » . ولا تثنّى لفظة « أجمع » ولا لفظة « جمعاء » ، فلا يقال « حفظت القصيدتين جمعاوين » ، ولا يقال : « قرأت الكتابين جمعاوين » ، وقد يأتي بعد « أجمع » ألفاظ أخرى تفيد فائدتها في تقوية المعنى ، مثل : أكتع ، وأبصع ، وأبتع ، وبعد « جمعاء » ، كتعاء ، بصعاء ، بتعاء ، ويأتي بعد « جمع » : كتع ، ثم بصع ، ثم بتع .
وبعد « أجمعين » : أكتعين ثم أبصعين ثم أبتعين ، مثل : « جاء القوم كلّهم أجمعون أكتعون أبصعون أبتعون » . وألفاظ التّوكيد ترجع كلّها للمؤكّد إذ لا توكيد للتّوكيد . وتأتي دائما على التّرتيب المذكور .
ملاحظات :
1 - إنّ ألفاظ التّوكيد الملحقات ب « كل » وجميع و « عامّة » لا تضاف إلى ضمير يعود إلى المؤكّد بخلاف الأصليّة وكذلك لا تضاف إلى غير الضمير إلّا كلمة « أجمع » المجرورة « بالباء » الزّائدة فإنها تضاف إلى الضّمير ، مثل : « حضر الطلاب بأجمعهم » . وتأتي كلّها بعد « أجمع » المسبوقة ب لفظة « كل » ولا يجوز أن يفصل بين « كل » وما يليها .
2 - كل ألفاظ التّوكيد المعنويّ معرفة سواء أكانت أصليّة أو ملحقة . فالأصليّة معرفة لأنها مضافة إلى الضّمير العائد . والملحقة بالأصليّة هي معرفة أيضا لأنها بمثابة « علم الجنس » الذي يدلّ على الإحاطة .
3 - إن كلمة « بأجمع » يجوز فيها فتح « الميم » أو ضمّها ، فتقول : « جاء القوم بأجمعهم » ولا بدّ عندئذ من اتصالها ب « الباء » الزّائدة ومن إضافتها إلى ضمير المؤكّد . وتعرب « بأجمعهم » : « الباء » :
زائدة . « أجمع » مجرور بالباء لفظا مرفوع محلّا على أنه توكيد « القوم » و « أجمع » : مضاف وضمير الغائبين المتصل مضاف إليه .
4 - لا يجوز حذف المؤكّد . وأجازه بعضهم إذا كان ضميرا ، مثل : « جاء طلّاب أكرمت كلّهم » .
والتقدير : وأكرمتهم كلّهم .
توكيد النكرة : يجوز توكيد النكرة إذا أفادت .
وذلك بشرطين الأول : إذا دلّت على زمن محدود الابتداء والانتهاء ، مثل : « يوم » ، « ساعة » ، « شهر » ، « سنة » ، « أسبوع » ، أو على شيء محدود المقدار ، مثل : « درهم » ، « دولار » ، « دينار » .
والثاني إذا كان التّوكيد من ألفاظ الإحاطة والشّمول ، مثل : « صرفت درهما كلّه » ، « صمت يوما كلّه » ، وكقول الشاعر :
لكنّه شاقه أن قيل ذا رجب * يا ليت عدّة حول كلّه رجب
توكيد الضمير المرفوع المتّصل : يجوز توكيد الضمير المرفوع المتّصل ب « نفس » أو ب « عين » إذا فصل بين المؤكّد والمؤكّد إمّا ضمير منفصل مرفوع مناسب للضّمير المؤكّد ويعرب توكيدا له ، أو بأي فاصل آخر ، مثل : « قم أنت نفسك بواجباتك » ، و « ذهبتما أنتما نفسكما إلى النّزهة » .
و « جئتم أنتم أنفسكم لإصلاح ما فسد » . ومثل :
« جئتم حقا أنفسكم لزيارتي » ، و « ذهبتم يوم الخميس أنفسكم إلى النّزهة » .