أسماء ، منها : « تنبال » للقصير و « تمراد » لبيت الحمام ، « تمساح » ، « تلعاب » كثير اللّعب ، « تكلام » لكثير الكلام . و « تهواء » من اللّيل : قطعة منه .
التّقارب
لغة : مصدر تقارب : دنا . ضد تباعد .
اصطلاحا : أن يتقارب حرفان في المخرج ويتّحدا في الصفة مثل : « مدح » و « مده » أو أن يتقاربا مخرجا وصفة ، مثل : « النون » و « الرّاء » ، مثل : « الفمنة » و « الغمرة » أو أن يتقاربا مخرجا ويتباعدا صفة كالقاف و « الكاف » مثل : « قشط » و « كشط » ، أو أن يتقاربا صفة ويتباعدا مخرجا كالسين والشين ، مثل : « حمس » ، « حمش » .
التّقدّم الحقيقيّ
اصطلاحا : أن يكون مرجع الضمير متقدّما على الضمير لفظا ورتبة ، مثل قوله تعالى :
يُسَبِّحُ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ
« 1 » فالضمير « هو » راجع إلى اسم الجلالة « اللّه » المتقدّم لفظا ورتبة .
والضمير في « منهم » يعود إلى « الأميين » المتقدم لفظا ورتبة ، والضمير المستتر في « يتلو » يعود إلى « رسولا » ، « والهاء » في « آياته » تعود إلى « رسولا » وضمير الغائبين في « عليهم » و « يزكيهم » و « يعلمهم » يعود إلى « الأميين » . ويسمّى أيضا :
التقدم اللّفظي .
التّقدّم الحكميّ
اصطلاحا : هو عود الضّمير على متأخّر ، كقول الشاعر :
جزى ربّه عني عديّ بن حاتم * جزاء الكلاب العاويات وقد فعل
الضمير في « ربّه » يعود إلى المفعول به المتأخّر .
التّقدّم اللّفظيّ
اصطلاحا : أن يتقدم مرجع الضمير الغائب نصّا قبل ذكر الضمير ، مثل : « السماء كواكبها مضيئة » « الهاء » في « كواكبها » تعود إلى « السماء » المتقدمة على الضمير .
التّقدّم المعنويّ
اصطلاحا : أن يتقدّم مرجع الضمير رتبة أو ضمنا أي : أن يتقدم في الرّتبة ويتأخّر في اللفظ .
مثل : « كرّم شعبه الحاكم » « الهاء » في « شعبه » تعود إلى « الحاكم » المتأخّر لفظا والمتقدم رتبة لأنه فاعل كرّم . ومثل قوله تعالى :
اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوى
« 2 » والتّقدير : العدل هو أقرب للتّقوى . وقد يحذف مرجع الضمير إذا دلّت عليه قرينة ، مثل : « لا يقوى الطّفل إلّا برياضته ولا تقوى إلّا برياضتها » أي : ولا تقوى الطفلة إلّا . . . أو مثل : « إنه رائع » لمن ينظر إلى فستان جميل في واجهة المحل التّجاري .
التّقريب
لغة : مصدر قرّب الشيء ؛ جعله قريبا . أدناه .
اصطلاحا : إعمال اسم الإشارة عمل « كان » وأخواتها فيدخل على المبتدأ والخبر فيرفع الأوّل اسما له وينصب الثّاني خبرا له ، مثل : « هذا الكوكب مضيئا » : « هذا » تقريب . « الكوكب » :
اسم التقريب . « مضيئا » : خبر التقريب .
هامش
( 1 ) من الآيتين 1 و 2 من سورة الجمعة .
( 2 ) من الآية 8 من سورة المائدة .