تعالى :
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ
« 1 » « أذهب » وزن « أفعل » متعد . الحزن مفعول به .
وكقوله تعالى :
يَكادُ سَنا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصارِ
« 2 » : فالفعل « يذهب » تعدّى بواسطة حرف الجرّ ، ومثل : « فرّحت الطّفل » .
واصطلاحا أيضا : تسمّى : التعدّي ، تعدّي اللّازم ، النّقل .
وقد تشمل التّعدية الفعل المتعدّي إلى مفعول واحد فتجعله متعدّيا إلى مفعولين ، مثل قوله تعالى :
وَلَوْ نَشاءُ لَأَرَيْناكَهُمْ
فالفعل « أرى » تعدّى إلى مفعولين هما : « الكاف » المفعول الأوّل ، والضمير « هم » المفعول الثّاني .
واصطلاحا أيضا : التّعدية من معاني الفعل المزيد : « أفعل » ، مثل : « آزر » و « فعّل » ، مثل :
« جلّس » وهي أيضا من معاني حرف الجرّ « الباء » وحرف اللّام كقوله تعالى :
قالَ كَلَّا فَاذْهَبا بِآياتِنا إِنَّا مَعَكُمْ مُسْتَمِعُونَ
« 3 » وكقوله تعالى :
سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بارَكْنا حَوْلَهُ
« 4 » وكقوله تعالى :
إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ
« 5 » ومثل : « ما أحبّ التّلاميذ لاجتهادهم وما أبغضهم لكسلهم » .
التّعذّر
لغة : مصدر تعذّر الأمر : صعب وشقّ .
اصطلاحا : امتناع ظهور الحركات على الألف ، مثل : « إنّ الهدى منى الفتى » « إن » : حرف مشبّه بالفعل مبنيّ على الفتح لا محل لها من الإعراب .
« الهدى » : اسم « إنّ » منصوب بالفتحة المقدّرة على الألف للتعذّر ، « منى » : خبر « إنّ » مرفوع بالضّمّة المقدّرة على الألف للتعذّر وهو مضاف « الفتى » : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدّرة على الألف للتّعذّر .
التّعرّي
لغة : مصدر تعرّى من ثيابه : نزعها وتجرّد منها .
اصطلاحا : التجرّد أي : عامل الرّفع المعنوي لرفع الفعل المضارع ، مثل قوله تعالى :
قُلْ لا تُسْئَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنا وَلا نُسْئَلُ عَمَّا تَعْمَلُونَ
« 6 » تسألون : مضارع مجهول مرفوع لتجرّده عن النّاصب والجازم وكل ما يوجب بناءه وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة « والواو » :
ضمير متصل مبنيّ على السّكون في محل رفع نائب فاعل : « نسأل » : مضارع مجهول مرفوع للتجرّد . . . وعلامة رفعه الضّمّة الظاهرة على آخره . « تعملون » فعل مضارع مرفوع للتجرّد وعلامة رفعه ثبوت النّون لأنّه من الأفعال الخمسة « والواو » ضمير متصل مبنيّ على السّكون في محلّ رفع فاعل .
التّعريب
لغة : مصدر عرّب الكلام : أظهره وأوضحه .
اصطلاحا : ادخال كلمة أجنبيّة في اللّغة العربية بعد تغيير يجري على هذه الكلمة من زيادة أو نقص أو قلب لتصير على وزن من أوزان
هامش
( 1 ) من الآية 34 من سورة فاطر .
( 2 ) من الآية 43 من سورة النّور .
( 3 ) من الآية 15 من سورة الشعراء .
( 4 ) من الآية 1 من سورة الإسراء .
( 5 ) من الآية 33 من سورة الأحزاب .
( 6 ) من الآية 35 من سورة سبأ .