2 - تحذف من أوّل المضارع إذا اتّصل بتاء المضارع ، مثل : « تناول » « تتناول » « تناول » « تلوّن » « تتلوّن » « تلوّن » .
واختلف النّحاة حول « التّاء » المحذوفة من أوّل المضارع ، أهي تاء المضارعة أم التاء الأصليّة ، فقال الكوفيون ان التاء المحذوفة هي تاء المضارعة لأنها زائدة ، والزّائد أولى بالحذف من الأصلي ، والأصليّ أقوى من الزّائد .
ورأى البصريون أن المحذوف هي « التاء » الأصليّة لأن تاء المضارعة دخلت على الفعل لتدلّ على مضارعيّته ، أمّا الأصليّة فلا تفيد معنى فحذفها هو الأولى . وردّ رأي الكوفيين بالحجّة المقنعة أن « التاء » الدّاخلة على المضارع على نوعين نوع جاء لمعنى وليس الأصلي أقوى منه ، ونوع لم يأت لمعنى والأصلي بالطبع أقوى منه ، فإذا كانت تاء المضارعة جاءت لمعنى ، فابقاؤها وحذف التاء الأصليّة هو الأولى ، ولأن حذف تاء المضارعة يذهب المعنى الذي جاءت من أجله .
كما أثبتوا التنوين الذي جاء لمعنى في الاسم المنقوص والمقصور وحذفوا الياء من قولك :
« جاء قاض » والأصل « جاء قاضي » فلما حذفت الضّمّة لثقلها على الياء بقي التّنوين ساكنا « والياء » ساكنة فحذفوا « الياء » لأنها لم تأت لمعنى وأبقوا التّنوين الذي جاء لمعنى .
زيادتها : تزاد « التّاء » في بنية الكلمة في المواضع التالية :
1 - في أول المضارع مثل : « ذهب » « تذهب » ، « دحرج » « تدحرج » « انطلق » « تنطلق » .
2 - في أول الفعل الذي يبنى للمطاوعة ، مثل : « كسر » « تكسّر » ، « مزّق » « تمزّق » ، « دحرج » « تدحرج » .
3 - في صيغة « تفاعل » مثل : « ضرب » « تضارب » ، « قتل » « تقاتل » ، « غفل » « تغافل » ، « جهل » « تجاهل » .
4 - في صيغة « افتعل » ، مثل : « قتل » « اقتتل » ، « قرب » « اقترب » ، وفي صيغة « استفعل » ، مثل :
« « قدم » « استقدم » ، « خرج » « استخرج » .
5 - في ضمائر الرّفع المنفصلة التي تفيد الخطاب ، مثل : أنت ، أنتما ، أنتم ، أنت ، أنتما ، أنتنّ ، عند رأي من يقول ذلك ويعتبر « أن » هي الضّمير .
6 - تزاد في آخر الماضي دلالة على تأنيثه ، مثل : « أكلت البنت » « وشربت الدّواء » .
7 - وتزاد في أول « الآن » عند رأي من يقول ذلك ، كقول الشاعر :
نوّلي قبل نأي دار جمانا * وصلينا كما زعمت تلانا
ومن النّحاة من اعتبرها زائدة في أوّل كلمة « أوان » المسبوقة ب « لا » كقول الشاعر :
طلبوا صلحنا ولا تأوان * فأجبنا أن ليس حين بقاء
ومنهم من اعتبر أن « التّاء » هي جزء من « لات » التي هي من أخوات ليس ، فذكر البيت كما يلي :
طلبوا صلحنا ولات أوان * فأجبنا أن ليس حين بقاء
8 - وتأتي زائدة من غير قياس في أول الكلمات التالية : « تمثال » ، و « تمساح » و « تبيان » .
وفي آخر الكلمات التّالية : « ملكوت » ، « جبروت » ، « عشتروت » ، « طاغوت » « عنكبوت » ، « عفريت » ، كما تزاد في أوّل وآخر الكلمات