في محل جرّ بحرف الجرّ المقدّر « على » .
ولم يؤيّد الكوفيّون مجي « أن » حرف تفسير بدليل عدم قبول « أي » مكانها في المثل : « أشرت أليه أن قم » أو في : « كتبت إليه أن قم » .
وإذا جاء بعد « أن » التي تفيد التّفسير حرف النّفي « لا » جاز أن يكون المضارع بعدها مرفوعا على تقدير « أن » مفسّرة « ولا » حرف نفي ، أو مجزوما على تقدير « أن » مفسّرة « ولا » النّاهية . أو منصوبا على تقدير « أن » مصدريّة ونصب « ولا » النّافية مثل : « كتبت إليه أن لا تتكاسل » . فالجزم « تتكاسل » على اعتبار « أن » مفسّرة « ولا » النّاهية تجزم المضارع . والنّصب « تتكاسل » على اعتبار « أن » حرف مصدريّ ونصب « ولا » النّافية ، والرّفع « تتكاسل » على اعتبار « أن » مفسّرة « ولا » النافية .
والجملة الفعليّة « تتكاسل » في محل نصب مفعول به لفعل « كتبت » أو في محل بدل من الفعل « كتبت » وذلك لأن مضمون الكتابة هو عدم التّكاسل أو عطف بيان من « كتبت » . ويرى آخرون أن لا محل لها من الإعراب وكذلك في قوله تعالى :
وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ
« 1 » فمضمون النّداء هو الإشارة إلى الجنة فعليه تكون أن المفسّرة مع ما دخلت عليه في محل بدل أو عطف بيان من الجملة السّابقة . وأمّا قوله تعالى :
إِذْ أَوْحَيْنا إِلى أُمِّكَ ما يُوحى أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ
« 2 » ففيها تعرب « ما يوحى » مفعولا به ظاهرا ، والجملة « أن اقذفيه » المؤلفة من « أن » المفسّرة وما بعدها في محل بدل أو عطف بيان من الجملة الأولى « فأوحينا إلى أمّك . . . » وقد يكون المفعول به مقدّرا كما في قوله تعالى :
فَأَوْحَيْنا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ
« 3 » على تقدير : أوحينا إليه شيئا فالمفعول به مقدّر هو كلمة « شيئا » وجملة « أن اصنع الفلك » في محل بدل من « أوحينا » .
ثالثا : « أن » المخفّفة من « أنّ » هي حرف مصدريّ يعمل عمل « أنّ » المشدّدة عند البصريّين ، وهو لا يعمل عند الكوفيّين ، ويقع بعد فعل من أفعال اليقين مثل : « رأى » ، « علم » ، « ألفي » ، « وجد » . . . كقوله تعالى :
أَ فَلا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا
« 4 » والتّقدير : أنّه لا يرجع . . . وكقوله تعالى :
عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضى
« 5 » والتّقدير : أنّه سيكون . . . وكقول الشاعر :
زعم الفرزدق أن سيقتل مربعا * أبشر بطول سلامة يا مربع
والتّقدير أنه سيقتل مربعا . انظر : حكم عمل « أن » المخففة .
أن الزّائدة
خامسا : « أن » الزّائدة . ولها مواقع عدّة منها :
1 - بعد « لمّا » الظّرفيّة ، كقوله تعالى :
وَلَمَّا أَنْ جاءَتْ رُسُلُنا لُوطاً سِيءَ بِهِمْ
« 6 » والتّقدير :
حين أن جاءت ، أو حين مجيء ، أو حين جاءت .
« أن » زائدة وكقوله تعالى : لما
أَنْ جاءَ الْبَشِيرُ
« 7 » والتّقدير : حين جاء . . . « أن » زائدة . .
2 - تقع بين القسم و « لو » ، كقول الشاعر :
أما واللّه أن لو كنت حرّا * وما بالحرّ أنت ولا العتيق
هامش
( 1 ) من الآية 43 من سورة الأعراف .
( 2 ) الآيتان 38 و 39 من سورة طه .
( 3 ) من الآية 27 من سورة المؤمنون .
( 4 ) من الآية 89 من سورة طه .
( 5 ) من الآية 20 من سورة المزّمّل .
( 6 ) من الآية 33 من سورة العنكبوت .
( 7 ) من الآية 96 من سورة يوسف .