الثانية ، كما في قول الشاعر :
سقته الرّواعد من صيّف * وإن من خريف فلن يعدما
والتّقدير : إما من صيّف وإما من خريف ، حيث حذفت « إما » الأولى وحذفت « ما » من الثانية .
وربما أن تكون « إن » شرطيّة و « الفاء » في « فلن » هي « فاء » الجواب ، والتّقدير : إن سقته في الخريف فلن يعدم الرّيّ . وقد تكون « إن » زائدة والتّقدير : من صيّف ، أو من خريف .
11 - « إمّا » تكون على أربع لغات : إمّا ، أمّا ، إيما ، أيما ، كقول الشاعر :
لا تفسدوا آبالكم * إيما لنا إيما لكم
والتّقدير : إمّا لنا وإمّا لكم .
12 - « إمّا » التّفصيليّة تفترق عن « أو » من ثلاثة أوجه هي :
أ - قد تكون « أو » بمعنى « الواو » ، وبمعنى « بل » عند بعضهم وإمّا لا تكون كذلك .
ب - قد تتكرّر « إما » غالبا بعكس « أو » .
ج - الكلام بعد « إمّا » يكون مبنيّا من أوّله على ما جيء به لأجله ، من شكّ وغيره بعكس « أو » فإن الكلام بعدها يفتتح على الجزم ، ثم يطرأ الشّكّ .
د - قد تكون إمّا بمعنى « إن » النّافية أي :
بمعنى الجحد ، مثل : « إما سمير فاشل » وتكون « ما » فيها صلة .
واصطلاحا أيضا : إمّا تكون مركبة من « إن » الشرطيّة وما النّافية كقوله تعالى :
فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً
« 1 » والتقدير : إن ما ترينّ من البشر أحدا .
إمّا الإباحيّة
اصطلاحا : هي التي تفيد الإباحة ، أي :
الجمع بين أمرين مثل : « تعلّم إمّا في بلدك وإمّا في الخارج » ومثل : تعلّم إمّا الأدب وإمّا الرّياضة .
إمّا الإبهاميّة
اصطلاحا : هي التي تفيد الإبهام ، كقوله تعالى :
وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ
« 2 » .
إمّا التّخييريّة
اصطلاحا : هي التي تفيد التّخيير . أي في ما لا يجمع بين أمرين . كقوله تعالى :
إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْناً
« 3 » .
إمّا التّوكيديّة
اصطلاحا : حرف شرط يفيد التّوكيد ، مثل :
« إمّا زيد فناجح » أي : بالتأكيد هو ناجح .
إمّا الثانية
قد تكون « إمّا » الثانية مثل « أو » في العطف وفي المعنى . وذلك :
1 - في التّخيير والإباحة ، إذا سبقها الأمر ، مثل : « امنح الفقير إمّا ثوبا وإمّا مالا » .
2 - في الشّكّ والإبهام ، إذا تقدمتها جملة خبرية ، مثل : « إنّ المعلم غائب فإما أن يأتي غدا وإمّا بعد غد » .
3 - التفصيل ، وذلك إذا تقدّمها خبر أو طلب ، مثل : « الكلمة ثلاثة أنواع : إمّا اسم وإمّا فعل وإمّا
هامش
( 1 ) من الآية 26 من سورة مريم .
( 2 ) من الآية 106 من سورة التّوبة .
( 3 ) من الآية 86 من سورة الكهف .