أحب إلى النّفس من الكذب » . والتّقدير : تحبّ النّفس الصّدق أكثر من الكذب . فالاسم المجرور « النّفس » هو فاعل « تحبّ » وكلمة « الصّدق » السّابقة هي مفعول به . فنحكم بأنه يصحّ استعمال « إلى » في هذا الأسلوب .
4 - الاختصاص ، أي : تخصيص شيء بشيء آخر ، مثل : الأمّ ترعى شؤون أطفالها وأمرهم إليها .
5 - البعضيّة ، مثل : « طالب العلم لم يرتو إلى الكتب » ، أي : من الكتب .
6 - المعيّة ، أي تكون بمعنى « مع » ، مثل :
« أضف ثروتك إلى ثروة أبيك » .
7 - الظّرفيّة ، وهي من المعاني الدّقيقة التي يؤديها حرف الجرّ « إلى » ، مثل : « ستؤول الحرب إلى يوم يجعل الولدان شيبا من هول نتائجها » ، وكقول الشاعر :
فلا تتركنّي بالوعيد كأنّني * إلى النّاس مطليّ به القار أجرب
والتّقدير : في النّاس . وكقول الشاعر :
وإن يلتق الحيّ الجميع تلاقني * إلى ذروة البيت الكريم المصمّد
والتقدير : في ذروة . . .
8 - معنى « اللام » ، كقوله تعالى :
نَحْنُ أُولُوا قُوَّةٍ وَأُولُوا بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ
« 1 » .
9 - معنى « عند » ، كقول الشّاعر :
أم لا سبيل إلى الشّباب وذكره * أشهى إليّ من الرّحيق السّلسل
والتّقدير : أشهى عندي .
إلى الغائيّة
اصطلاحا : هي الّتي تدلّ على انتهاء الغاية الزّمانيّة أو المكانيّة ، كقوله تعالى :
سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى
« 2 » .
ملاحظة : يصحّ أن يكون ما بعدها مشتركا مع ما قبلها أو غير ذلك كقوله تعالى :
ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ
« 3 » .
إلى المبيّنة
اصطلاحا : هي الّتي تبيّن أنّ ما بعدها هو فاعل في المعنى ، وما قبلها مفعول به في المعنى ، مثل : « الفقر أحبّ إلى الشّريف من المذلّة » والتّقدير : يحب الشّريف الفقر أكثر من المذلّة .
وتسمّى « إلى » هذه : إلى التّبيينيّة .
ملاحظة : تقع « إلى » المبيّنة بعد ما اقتضى تعجّبا أو بعد اسم التّفضيل بشرط أن يكونا ممّا يدلّ على الحبّ أو البغض .
إلام
اصطلاحا : عبارة مؤلّفة من « إلى » حرف الجرّ ، مع « ما » الاستفهاميّة ، الّتي حذفت منها « الألف » لاتصالها بحرف الجرّ ، كقول الشاعر :
إلام الخلف بينكم إلام * وهذي الضّجّة الكبرى علام
حيث وردت « إلام » مرّتين في الشطر الأوّل على تقدير : « إلى م » وفي الشطر الثاني « علام » مؤلفة من « على » و « ما » وكقوله تعالى :
عَمَّ يَتَساءَلُونَ
« 4 » حيث اقترنت « ما » الاستفهاميّة
هامش
( 1 ) من الآية 33 من سورة النمل .
( 2 ) من الآية 1 من سورة الإسراء .
( 3 ) من الآية 187 من سورة البقرة .
( 4 ) من الآية 1 من سورة النبأ .