« يا أستادي أنت هاديّ إلى الرشاد » ؛ « هاديّ » : خبر المبتدأ مرفوع بالضّمّة المقدّرة على « ياء » المنقوص وهو مضاف و « ياء » المتكلّم في محل جرّ بالإضافة وهي مبنيّة على الفتح .
3 - إذا كان المضاف مثنى أو شبهه ، ففي حالة الرّفع تبقى الألف وتزاد بعدها ياء المتكلّم مبنيّة على الفتح بعد حذف « نون » المثنّى المضاف ، فتقول : « حفظت يداي مال أخي » « يداي » : فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى وهو مضاف و « ياء » المتكلّم المبنيّة على الفتح في محلّ جرّ بالإضافة وكلمة « أخي » مضاف إليه مجرور بالكسرة قبل « ياء » المتكلّم وهو مضاف و « ياء » المتكلّم المبنيّة على السّكون في محلّ جرّ بالإضافة . وفي حالتي النّصب والجرّ تبقى « ياء » المثّنى وتدغم في « ياء » المتكلّم المبنيّة على الفتح بعد حذف نون الجمع مثل : « يا معلميّ الاخلاص والتّفاني » ، « معلمي » : منادى منصوب « بالياء » لأنه جمع مذكر سالم وهو مضاف و « ياء » المتكلّم المبنيّة على الفتح في محل جرّ بالإضافة ، وحذفت منه « النون » عند الإضافة .
ومثل : « أنا أحبّ معلميّ » ؛ « معلمي » : مفعول به منصوب « بالياء » لأنه مثنّى وحذفت « نون » التّثنية للإضافة وهو مضاف و « ياء » المتكلّم المبنيّة على الفتح في محل جرّ بالإضافة ، ومثل : « لمعلميّ فضل كبير في تعليمي أو لمعلميّ . . . » .
4 - إذا كان المضاف جمع مذكر سالم أو شبهه ، فشبه الجمع هو العقود من عشرين إلى تسعين ، وشبه المثنّى اثنان وثنتان . . . ففي حالة الرّفع تقلب « واو » الجمع « ياء » ثم تدغم بياء المتكلّم بعد حذف نون الجمع عند الإضافة ، كقول الشاعر :
أودى بنيّ وأعقبوني حسرة * عند الرّقاد وعبرة لا تقلع
حيث أتى شبيه الجمع « بني » وهو فاعل « أودى » مرفوعا بالواو المنقلبة « ياء » ، وحذفت « النّون » للإضافة ، و « ياء » المتكلّم ، المدغمة بالياء الأولى ، مبنيّة على الفتح في محل جرّ بالإضافة . وفي حالتي النّصب والجرّ تدغم ياؤه بياء المتكلّم المبنيّة على الفتح بعد حذف « النون » للإضافة ، كقوله تعالى :
وَما أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِما أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ
« 1 » « بمصرخي » : اسم مجرور بالباء وعلامة جرّه « الياء » ؛ وحذفت نون الجمع للإضافة ، و « ياء » المتكلّم ، المدغمة ، بياء الجمع ، مبنيّة على الفتح في محل جرّ بالإضافة .
الإضافة إلى ياء المتكلّم
اصطلاحا : هي النّسبة التقييديّة بين الاسم الواقع مضافا وياء المتكلّم الواقعة مضافا إليه مثل : « أنت صديقي » ؛ « صديقي » : خبر المبتدأ مرفوع بالضّمّة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم . . . « والياء » : في محل جرّ بالإضافة .
ومثل : « يا صديقي أنت الذي تؤاسيني في وحدتي » « صديقي » منادى منصوب بالفتحة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلم . . . « والياء » :
في محل جرّ بالإضافة . « وحدتي » : اسم مجرور ب « في » وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره « والياء » في محل جرّ بالإضافة . ومنهم من يعتبر أنّ الكسرة مقدّرة كما قدّرت الفتحة والضمة ما قبل « ياء » المتكلّم لأن الكسرة الموجودة ليست علامة
هامش
( 1 ) من الآية 22 من سورة إبراهيم .