الفعل الظّاهر والأصل أن يكون الفعل بصورة المفرد إذا كان الفاعل مثّنى أو مجموعا ، وكذلك قول الشاعر :
أودى بنيّ وأعقبوني حسرة * عند الرّقاد وعبرة لا تقلع
حيث أضيف الاسم الملحق بجمع المذكّر السّالم إلى ياء المتكلّم فرجع إلى الأصل في قلب « الواو » علامة الرّفع إلى « ياء » وأدغم المثلان ، وحذفت « النّون » قبل ياء المتكلّم عند الإضافة ، وياء المتكلّم ، ضمير متّصل مبنيّ على الفتح في محل جرّ بالإضافة .
وإذا قلنا إن الفعل المضارع المرفوع يكون مرفوعا لتجرّده من النّاصب والجازم يكون ذلك مخالفا للأصل في أنّ الرّفع قبل النّصب والجزم .
أصول النّحو
اصطلاحا : هي التي يبحث بها عن أدّلة النّحو الإجماليّة من حيث هي أدلّة النّحو وكيفيّة الاستدلال بها وحال المستدلّ . وتسمّى أيضا :
أدّلة النّحو .
أصول النّحو السّماعيّة
هي التي يحتج بها ، وهي على الترتّيب التالي بحسب أهميتها : القرآن الكريم ، الحديث الصّحيح السّند ، الشّعر ، أمثال العرب .
الإضافة
اصطلاحا : هي نسبة اسم إلى اسم آخر على معنى « في » إذا كان المضاف إليه ظرفا للمضاف ، مثل : « أتعبني سهر اللّيل وحراسة الحقول » أي :
سهر في الليل وحراسة في الحقول ، أو على معنى « من » إذا كان المضاف بعضا من المضاف إليه وصالحا للإخبار به عنه ، مثل : « اشتريت خاتم ذهب » أي : خاتما من ذهب ، أو على معنى « اللّام » فتكون هي « لام الملك » أو الاختصاص ، مثل : « أعجبني ثوب زيد » أي : ثوب لزيد .
علاقة المضاف بالمضاف إليه : تتحدّد العلاقة بين المضاف والمضاف إليه ، بما يلي :
1 - يجّر المضاف إليه بالمضاف ، مثل :
« خزانة الكتب مرتّبة صفوفها » « الكتب » مضاف إليه مجرور بالمضاف وكذلك « الهاء » في كلمة صفوفها في محل جرّ بالمضاف .
2 - يحذف من المضاف نون التّنوين الظّاهرة أو المقدّرة ، والنّون المقدّرة هي التي لا تظهر على آخر الكلمة كالممنوع من الصّرف ، كما تحذف منه نون التّثنية والجمع ، مثل : « يد زيد نظيفة » و « دراهم عمر قليلة » حيث حذف التّنوين الظّاهر من كلمة « زيد » والتّقدير : « يد لزيد » ، كما حذف التّنوين المقدّر من كلمة « دراهم » الممنوعة من الصّرف ، كقوله تعالى :
تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ
« 1 » والأصل : « يدان » حذفت « النون » في المثنّى عند الإضافة ، وكقوله تعالى :
وَالْمُقِيمِي الصَّلاةِ
« 2 » والأصل « والمقيمين » الصّلاة حيث حذفت « النّون » في الجمع عند الإضافة .
أمّا النّون التي تظهر عليها علامات الإعراب وتكون من حروف الكلمة الأصلية فلا تحذف عند الإضافة ، فتقول : « بساتين زيد تسرّ النّاظرين » .
3 - قليلا ما يضاف اسم إلى مرادفه ، مثل :
« مسجد الجامع مكتظّ بالمصلّين » .
والتّقدير : مسجد المكان الجامع فقد سمع
هامش
( 1 ) من الآية 1 من سورة المسد .
( 2 ) من الآية 35 من سورة الجح .