اللّازمة « ياء » ، فتقول في : « ملهى » : « ملهيان » ، « مستقصى » : « مستقصيان » ، و « مستشفى » :
« مستشفيان » .
2 - إذا كانت ثالثة بدلا من « الياء » تقلب « الألف » اللّازمة « ياء » ، مثل : « فتى » ، « فتيان » ، « رحى » ، « رحيان » .
3 - وتقلب « ياء » « إذا كانت غير معروفة الأصل وأميلت فتقول في « متى » : علما « متيان » .
4 - وإن كانت ثالثة بدلا من « واو » تقلب « الألف » اللّازمة « واوا » فتقول في « عصا » :
عصوان ؛ وفي « قفا » : قفوان .
5 - وإن كانت ثالثة وغير معروفة الأصل ولم تمل قلبت « واوا » : فتقول في « إلى » : علما :
« إلوان » .
وبعد قلب « الألف » « ياء » أو « واوا » تلحق آخر الاسم علامة التّثنية المعروفة وهي « الألف » و « النّون » المكسورة في حالة الرّفع و « الياء » المفتوح ما قبلها وبعدها « النّون » المكسورة نصبا وجرّا .
تثنية الممدود : وفي تثنية الممدود يجب الرّجوع إلى أصل الهمزة . وذلك :
1 - إذا كانت بدلا من « ألف » التّأنيث فالأغلب قلبها « واوا » ، مثل : « صحراء » فتقول :
« صحراوان » . و « حمراء » فتقول : « حمراوان » أو « حمراوين » .
2 - إذا كانت الهمزة للإلحاق ، مثل : « علباء » أو بدلا من أصل يجوز أن تقلب « واوا » فتقول :
« علباوان » وفي البدل من الأصل : « كساء » و « حياء » فتقول : « كساوان » و « حياوان » ؛ أو إبقاء الهمزة على حالها وإلحاقها بعلامة التّثنية المعروفة فتقول : « علباءان » ، و « كساءان » ، و « حياءان » .
3 - وإذا كانت الهمزة أصليّة يجب أن تبقى على حالها وتلحق بها علامة التّثنية ، مثل : قرّاء ، و « وضّاء » تقول : قرّاوان ، و « وضّاءان » ، أو قرّاءين و « وضاءين » وما جاء شاذا على نقل المقصور والممدود في التّثنية فمتروك للسّماع ، كقولهم في « الخوزلى » : « الخوزلان » والقياس :
« الخوزليان » وكقولهم في « حمراء » : « حمرايان » والقياس : « حمراوان » .
جمع الممدود جمع مذكر سالما : إذا جمع الممدود جمع مذكر سالما فيعامل معاملة المثنّى الممدود . أي : إذا كانت همزته بدلا من أصل أو للإلحاق ، جاز إبقاؤها أو إبدالها « واوا » فتقول في « علباء » و « كساء » و « حياء » : « علباؤون » ، « كساؤون » ، و « حياؤون » أو « علباوون » ، « كساوون » ، « حياوون » . وإن كانت الهمزة أصليّة وجب إبقاؤها وإلحاق علامة الجمع بعدها فتقول في « قرّاء » ، و « وضّاء » : قراؤون » و « وضاؤون » .
جمع المقصور جمع مذكر سالما : وإذا أريد جمع المقصور جمع مذكّر سالما تحذف ألفه وتبقى الفتحة دليلا عليها وتلحق بها علامة الجمع رفعا ونصبا وجرا فتقول في مصطفى : « مصطفون » و « مصطفين » .
وإذا أريد جمع المقصور جمع مؤنث سالما تقلب الألف كما تقلب في التثّنية ، فتقول في :
« حبلى » ، « حبليات » و « فتى » و « عصا » : علمين :
« فتيات » و « عصوات » .
الاسم المنسوب
اصطلاحا : المنسوب .