« خضراء » ، « بناء » وإذا كانت الألف قبل الهمزة أصليّة فليس الاسم من الممدود ، مثل : « ماء » وكذلك ليس الاسم من الممدود ، إذا كان بعد الهمزة « تاء » التأنيث ، مثل : « هناءة » ، « جراءة » « براءة » .
أقسام الاسم الممدود : الاسم الممدود قسمان : قياسيّ وله أحكام وأوزان مختلفة وسماعيّ يعرف بما ورد عن العرب .
أولا : القسم القياسي . ويكون مصدرا لصيغ مختلفة أشهرها :
1 - أن يكون مصدرا لفعل ماض معتل بالألف على وزن « أفعل » وله نظيره من الصّحيح ، مثل :
« أعطى » « إعطاء » ، « أفنى » « إفناء » ، « أغنى » « إغناء » . ونظيره من الصّحيح ، مثل : « أقدم » « إقداما » ، « أعلن » « إعلانا » ، « أخبر » « إخبارا » ، « أبرم » « إبراما » .
2 - أن يكون مصدرا لما فوق الرّباعي معتلّ الآخر وله نظيره من الصّحيح ، مثل : « اعتلى » « اعتلاء » ، « انتهى » « انتهاء » ، « استعلى » « استعلاء » ، « استجدى » « استجداء » ونظيره من الصّحيح ، مثل : « اكتسب » « اكتسابا » ، « انهمر » « انهمارا » « استغفر » « استغفارا » .
3 - أن يكون مصدرا على وزن فعال ، ماضيه ثلاثيّ معتلّ الآخر يدلّ على صوت أو داء وله نظير من الصّحيح ، مثل : « عوى » « عواء » ، « ثغى » « ثغاء » ، ونظيره من الصّحيح ، مثل : « صرخ » « صراخا » ، « دار » « دوارا » .
4 - أن يكون مفردا لجمع تكسير على وزن أفعلة قبل « التّاء » حرف علّة هو « الياء » ومفرده مختوم بهمزة قبلها « ألف » زائدة وله نظير من الصّحيح ، مثل : « كساء » « أكسية » ، « رداء » « أردية » ، « دواء » « أدوية » ، ونظيره من الصّحيح ، مثل : « سلاح » « أسلحة » ، « حجاب » « أحجبة » .
5 - أن يكون مصدرا على وزن « تفعال » أو « فعّال » أو « مفعال » ، مثل : « التّعداء » ، « العدّاء » و « معطاء » ونظيره من الصّحيح مثل : « تذكار » ، « زرّاع » ، « مشراب » .
ثانيا : الممدود السّماعي . ضابطه ما ورد عن العرب ، مثل : « الفتاء » « الثّراء » ، « السّناء » .
قصر الممدود : قد يأتي الممدود مقصورا في الضّرورة الشعريّة فقط ، كقول الشاعر :
فهم مثل النّاس الذي يعرفونه * وأهل الوفا من حادث وقديم
حيث أتت كلمة « الوفا » مقصورة والأصل أن تكون ممدودة أي « الوفاء » ، وكقول الشاعر :
فقلت لو باكرت مشمولة * صفرا كلون الفرس الأشقر
والتقدير : « صفراء » .
مدّ المقصور : وقد يأتي المقصور ممدودا في الضّرورة الشّعريّة أيضا بشرط ألّا يؤدي المدّ إلى خفاء المعنى أو اللّبس فيه ، فتقول في : « غنى » ، « غناء » ، وفي « نهى » ، « نهاء » كقول الشاعر :
يا لك من تمر ومن شيشاء * ينشب في المسعل واللّهاء
حيث مدّ كلمة « اللهاء » للضرّورة والأصل « اللّها » بالقصر .
تثنية المقصور : يثنّى المقصور بتغيير الألف اللّازمة إلى « ياء » أو قلبها إلى « واو » . وذلك :
1 - إذا كانت رابعة فصاعدا تقلب الألف