طائي وفي العالية علوي ، وفي البادية بدوي ، وفي البصرة بصري ، وفي السهل سهلي ، وفي الدهر دهري وفي حي من بني عدي يقال لهم بنو عبيدة عبدي فضموا العين وفتحوا الباء " .
قال : " وحدثنا من نثق به أن بعضهم يقول في بني جذيمة جذمي فيضم الجيم ويجريه مجرى عبدي ، وقالوا في بني الحبلى من الأنصار حبلي ، وفي صنعاء صنعاني ، وفي شتاء شتوي وفي بهراء قبيلة من قضاعة بهراني ، وفي دستواء دستوائي مثل بحراني .
وزعم الخليل أنهم بنوا البحر على فعلان وإنما كان القياس أن يقول بحري ، وقال في الأفق : أفقي .
ومن العرب من يقول أفقي وهو على القياس ، وقالوا في حروراء وجلولاء ، وهما موضعان حروري وجلولي ، كما قالوا في خراسان خرسي وخراساني أكثر وخراسي لغة .
وقد قال بعضهم : إبل حمضيّة إذا أكلت الحمض وحمضية أجود . وبعضهم يجعل النسبة في مثل هذا بغير حرف النسبة ويبني للمنسوب اسما للفاعل غير جار على فعل فيقول :
بعير حامض إذا كان يرعى الحمض " وعاضه " إذا كان يرعى العضاه ، كما نقول :
رجل دارع وناشب ورامح إذا كان ذا درع ونشاب ورمح ، فيغني هذا أن نقول :
درعيّ ونشابي ورمحي ، ومن الشاذ قولهم في النسبة إلى الخريف خرفى ، والخرفي أكثر في كلامهم بتسكين الراء من الخريفي ، والخرفي ، وقالوا إبل طلاحية . وقال بعضهم في النسبة إلى أميّة أمويّ ، فهذه الفتحة كالضمة في السهل حين قالوا : سهلي وقالوا :
" روحاني " في الرّوحاء . ومنهم من يقول " روحاوي " كما قال بعضهم بهراوي . قال :
وحدثني بذلك يونس " وروحاوي " أكثر من " بهراوي " وقالوا في القفاف : قفيّ وفي طهيّة طهوي وقال بعضهم طهوي على القياس .
كما قال الشاعر :
بكل قريشي إذا ما لقيته * سريع إلى داعي الندى والتكرّم " 1 "
هامش
( 1 ) البيت من شواهد سيبويه : 3 / 337 ، وابن يعيش : 6 / 11 ، واللسان : ( قرش ) .