سماء الإله فوق سبع سمائيا " 1 "
وسترى ذلك مستقصى في موضعه إن شاء اللّه تعالى ، وقد يقال للمطر ( سماء ) وجمعه ( أسمية ) في أدنى العدد وسميّ للكثير .
قال : وقد قالوا ( عيرات ) وقد عرفتك ما في ( عيرات ) ، وقالوا ( أهلات ) فخففوا شبهوها ب ( صعبات ) حيث كان أهل مذكرا تدخله الواو والنون ، فلما جاء مؤنثا كمؤنث صعب فعل به ما فعل بمؤنث صعب .
يعني أنهم يقولون ( أهل وأهلون ) . و ( أهل ) مذكر ثم قالوا ( أهلة وأهلات ) فأشبه فعلة نعتا وهو قولك : ( رجل ضخم وعبل وشهم ) وامرأة ( عبلة ) و ( صعبة ) ، وإذا جمع بالألف والتاء قلنا : ( عبلات ) و ( صعبات ) فكذلك ( أهلة ) و ( أهلات ) .
قال الشاعر :
وأهلة ودقد تبريت ودّهم * وأبليتهم في الحمد جهدي ونائلي " 2 "
قال : وقد قالوا ( أهلات ) فثقلوا كما قالوا ( أرضات ) قال الشاعر وهو المخبّل :
وهم أهلات حول قيس بن عاصم * إذا أدلجوا بالليل يدعون كوثرا " 3 "
وإنما ثقّلوا ؛ لأنه اسم وإن كان يشبه الصفة من الوجه الذي ذكرنا .
قال : " وقالوا : ( إموان ) جمع ( الأمة ) كما قالوا ( إخوان ) لأنهم جمعوها كما جمعوا ما ليس فيه الهاء " .
يعني قولهم ( خرب ) و ( خربان ) فأمة أصله ( فعلة ) و ( فعلة ) قد جمع على ( فعلان ) .
وقال القتّال الكلابي :
أمّا الإماء فلا يدعونني ولدا * إذا ترامي بنو الإموان بالعار " 4 "
هامش
( 1 ) عجز بيت من الطويل لأمية بن أبي الصلت وصدره :له ما رأت عين البصير وفوتهانظر ديوانه : 70 ، والخصائص : 1 / 211 ، والخزانة : 1 / 118 .
( 2 ) البيت لأبي الطمحان القيني وهو من الطويل . انظر لسان العرب ( أهل ) والخزانة : 8 / 91 ، وابن يعيش : 5 / 31 .
( 3 ) البيت للمخبل السعدي وهو من الطويل . انظر الخزانة : 8 / 96 ، أسرار البلاغة للجرجاني : 191 ، وابن يعيش : 5 / 33 .
( 4 ) انظر ديوان الشاعر : 54 ، وأمالي ابن الشجري : 2 / 53 ، واللسان ( أما ) ، والكامل : 34 ، وهو من البسيط .