باب التصغير
قاعدة
كل اسم اجتمع فيه ثلاث ياءات أوّلهن ياء التصغير فإنك تحذف منهن واحدة ، فإن لم تكن أولاهن ياء التصغير أثبتّ الكلّ . تقول في تصغير حية حيية ، وفي تصغير أيّوب أييّيب بأربع ياءات ، ذكر هذه القاعدة الجوهريّ « 1 » في ( صحاحه ) .
ضابط : الأسماء التي لا تصغّر
قال أبو حيان « 2 » : لا تصغّر الأسماء المتوغلة في البناء ، كالضمائر ، وأين ، وكم ، ومتى ، وكيف ، وحيث ، وإذ ، وما ، ومن .
ولا الأسماء المصغّرة ، ولا غير وسوى - وسوى بمعنى غير - ولا البارحة ، وأمس ، وغد ، وعصر - بمعنى عشية - ولا الأسماء العاملة عمل الفعل ، وفي تصغير اسم الفاعل مع عمله خلاف ، ولا حسبك ، ولا الأسماء المختصة بالنفي ، ولا الأسماء الواقعة على معظّم شرعا ولا أسماء الشهور ، ولا أسماء الأسبوع على مذهب سيبويه « 3 » ، ولا كلّ ، ولا بعض ولا أي ، ولا الظروف غير المتمكّنة نحو ذات مرة ، ولا الأسماء المحكية ، ولا جموع الكثرة على الإطلاق عند البصريين .
وزاد الزمخشريّ في ( الأحاجي ) : ولا الفطر ، والأضحى ، والعصر ، استغناء عنه بقولهم : مسيانا وعشيانا .
قاعدة : التكسير والتصغير يجريان من واد واحد
التكسير والتصغير يجريان من واد واحد . نصّ على هذه القاعدة سيبويه « 4 » والنحاة بأسرهم . ومن ثمّ فتح ما قبل الياء في التصغير ، كما فتح ما قبل الألف في التكسير . وقيل في تصغير أسود وجدول أسيود وجديول ، بإظهار الواو جوازا ، كما قيل في التكسير أساود وجداول ، بإظهارها وكسر ما بعد ألف مفاعل ومفاعيل . كما كسر ما بعد ياء التصغير . وقالوا في تصغير عيد عييد شذوذا ، كما قالوا في جمعه :
هامش
( 1 ) انظر صحاح الجوهري ( حيي ) .
( 2 ) انظر شرح التسهيل ( 6 / 133 ) .
( 3 ) انظر الكتاب ( 3 / 532 ) .
( 4 ) انظر الكتاب ( 3 / 459 ) .