شبهها بالفعل ، وكلّ صفة كثر استعمالها من غير موصوف قوي تكسيرها لالتحاقها بالأسماء كعبد ، وشيخ وكهل . وضعيف .
فعال لا يكاد يكسر : وفي ( تذكرة التاج بن مكتوم ) : فعّال لا يكاد يكسّر لئلا يذهب بناء المبالغة منه . وشذّ قول ابن مقبل : [ البسيط ]
« 321 » - [ إلّا الإفادة فاستولت ركائبنا ] * عند الجبابير بالبأساء والنّعم
أنشده سيبويه .
قاعدة : تكسير الخماسي الأصول مستكره
قال في ( البسيط ) : تكسير الخماسيّ الأصول مستكره لأجل حذف حرف منه ، بخلاف الرباعيّ إذ لا حذف فيه .
فائدة : أقسام جمع التكسير بالنسبة للفظ والمعنى : قال ابن القواس في ( شرح الدرّة ) : الجمع ثلاثة أقسام :
جمع في اللفظ والمعنى : كرجال والزيدين . وفي اللفظ دون المعنى : ك
فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُما
[ التحريم : 4 ] . وفي المعنى دون اللفظ : كرهط ، وبشر ، وكل في التوكيد ، ونحوها مما ليس له واحد من لفظه .
قال : وينقسم أيضا إلى عامّ : وهو التكسير لعمومه المذكّر والمؤنث مطلقا ، وإلى خاصّ : وهو المذكّر السالم . وإلى متوسط : وهو جمع المؤنث السالم ، لأنه إن لم يسلم فيه نظم الواحد وبناؤه فهو مكسّر ، وإن سلم فهو إما مذكّر أو مؤنث .
قاعدة : استثقال الجموع
الجموع تستثقل ، فإذا كان فيها ياء خففت : إما بالبدل كما في قدارا ومعايا ، وإما بالقلب كما في حقيّ وقسيّ ، وإما بالحذف كما في جوار وغواش وليال .
ضابط : ما يجمع من فعلاء على فعال
قال في ( ديوان الأدب ) : لم يجمع من ( فعلاء ) على ( فعال ) إلا نفساء ونفاس ، وعشراء وعشار .
هامش
( 321 ) - الشاهد لابن مقبل في ديوانه ( ص 398 ) ، والكتاب ( 4 / 475 ) ، وتذكرة النحاة ( ص 329 ) ، وشرح أبيات سيبويه ( 2 / 421 ) ، ولسان العرب ( وفد ) ، وبلا نسبة في سرّ صناعة الإعراب ( 1 / 102 ) ، وشرح المفصّل ( 10 / 14 ) ، والمنصف ( 1 / 229 ) .